लता वनानि पात्राणि क्षणाः संधयः रात्रयश्च दिवसाश्च इत्येवं सृष्टेः विविधा अंशाः प्रवर्तन्ते। स्वस्थानेषु तत्र महतीः नद्यः, ये च स्थलानि 'स्थान' इति कथ्यन्ते, तानि स्मर्यन्ते। देवपितृभागाः, संयोगेन च वर्धिताः सन्ततयः, एवं सृष्टौ प्रवर्तन्ते। दक्षः, अत्रिः, वसिष्ठश्च नव मनसः पुत्रान् अभ्यसृजन्। ब्रह्मा, स्वयमेव, सर्वेषां ब्रह्मसंयुक्तानां कृते, तान् ससर्ज। संकल्पः धर्मश्च, सर्वेषां पर्वतेषु अपि, प्रवर्तते। संकल्पात् एव संकल्पः जातः, यस्य च कारणं अव्यक्तम् अस्ति। भृगुः हृदयात् अजायत, स ऋषिः आप्यसम्भवः। पुलस्त्यः उदानात् अभवत्, व्यानात् च पुलहः अपि। एवं द्वादश ब्रह्मणः प्रमुखाः पुत्राः स्मर्यन्ते। भृगुप्रमुखाः ये सृष्टाः, त एव ब्रह्मवादिनः न सन्ति। एते द्वादश रुद्रसमेताः जाताः, द्विजश्रेष्ठ। पूर्वसृष्टौ एते द्वौ सर्वेषां ज्येष्ठौ आसताम्। स्वयमेव तेजः आदाय, इह लोके प्रकाशन्ते। ते प्रजां धर्मं कामं च धारयन्ति, महाशक्तिसंपन्नाः। तदा तस्य नाम 'सनत्कुमारः' इति प्रतिष्ठितम्। कर्मणा च सन्तत्या च, महर्षिभिः शोभितः। ततः भगवान् असुरान्, पितॄन्, देवान्, मनुष्यांश्च ससर्ज। तस्य कटीदेशात् मनुष्याः, श्रोणिभ्यः असुराः निर्मिताः। अमृतात् च देवेशः पितॄन् अपि ससर्ज। मनसः पुरुषान्, पितॄन् च पितामहानिव, ससर्ज। स यज्ञसिद्ध्यर्थं ऋग्यजुःसामवेदान् ससर्ज। ब्रह्मणः देवर्षिपितृनराणां सृष्टिः अभवत्। यक्षान्, पिशाचान्, गन्धर्वान्, सर्वाः अप्सरः अपि ससर्ज। क्षराक्षरं, चलं स्थावरं च, स एव निर्मितवान्। एते प्रजाः पुनः पुनः उत्पद्यन्ते। तेषां त्रिविधं कारणं अविभक्तं पृथग्वा विज्ञायते। ये गुणस्थिताः समदर्शिनः, ते कर्म स्वविषये एव प्रवर्तते इति घोषयन्ति। 'दिव' इति शब्देन भगवाञ् पञ्च ससर्ज। ते रात्रौ न जायन्ते; पुनः प्रभुः तेषां संहारं करोति। महतः आरभ्य विशेषान्ताः विकाराः स्वभावतः एव। नद्यः, समुद्राः, सहस्रशः पर्वतैः सह, अस्य सृष्टेः अंशाः। अस्मिन् ब्रह्मवने, सर्वज्ञः अव्यक्तः ब्रह्मा विचरति। चित्तसमूहः, अन्तःकरणगुहया सहितः, तत्र वर्तते। धर्माधर्मौ, सुसुमनोपगुणितौ, सुखदुःखफलप्रदौ। एष एव ब्रह्मवनं, तस्य ब्रह्मवृक्षस्य। तत्वविचारिणः एतत् आदिप्रकृतिं, प्रकृतिं, माया इति च वदन्ति। ब्रह्मणः त्रयः आद्याः सृष्टयः अचेतनसंकल्पाः। विभागात् ताः सृष्टयः प्रवर्तन्ते, ब्रह्मा तासां कारणं स्मृतः। सृष्टयः परस्परं जायन्ते; कारणं पण्डिताः विज्ञायन्ति।