एते सप्त ऋषयः, सप्त गुणैः सह स्मर्यन्ते, सप्तर्षयः इति कीर्तिताः। ते ज्ञानिनः, धर्मस्य प्रत्यक्षदर्शिनः, कुलप्रवर्तकाः च अभवन्। सर्वेषां समदर्शिनः, निष्कलुषकर्मणा कार्याणि अकुर्वन्। गृहेषु वसन्तः, मुनयः, वनवासिनः च, विवेकसम्पन्नाः आसन्। तेषां कृते एव वर्णाश्रमव्यवस्था प्रथमतः स्थापिताऽभवत्। सर्वे वर्णाश्रमाः तैः प्रवर्तिताः। यदा पिता पुत्ररूपेण जायते, पुत्रः अपि पितुरूपेण एव, तदा अष्टाशीतिसहस्राणि गृहीणां स्मृतानि। ये पत्न्याः सहिताः, अग्निहोत्रादिकर्माणि कुर्वन्ति, ते प्रजाकारणभूताः स्मृताः। अष्टाशीतिसहस्राणि गृहीणां उत्तरदिशि प्रतिष्ठितानि। युगान्ते मन्त्रकर्तारः, ब्राह्मणग्रन्थकर्तारः च जायन्ते। ये च विविधशास्त्राणि, वेदाङ्गानि च रचयन्ति, ते सर्वे, वैवस्वतमन्वन्तरान्तरे, प्रतिद्वापरयुगे पुनः पुनः, अवतरन्ति। सप्तमे द्वापरे स्वयंभूः वेदान् एव विव्याज छित्तवान्। तृतीये उशना व्यासः स्मृतः, चतुर्थे बृहस्पतिः। सप्तमे अपि इन्द्रः, अष्टमे वसिष्ठः स्मृतः। एकादशे त्रिवर्षं सनद्वाजः आगतः। पञ्चदशे त्रैय्यारुणिः, षोडशे धनञ्जयः। ऋजीषात् भरद्वाजः, भरद्वाजात् गौतमः उत्पन्नः। हर्यवनात् वेनः स्मृतः, तस्मात् वाजश्रवा। तृणबिन्दोः ततजः जातः, तृणबिन्दोः एव। ततः जातूकार्णः, तस्मात् द्वैपायनः स्मृतः। भविष्यति च द्वापरे द्वोणिः द्वैपायनात्। भविष्यति च विविधाः शाखाः, व्याख्यानानि च। तपसा च कर्मणा च त्वं प्राप्तवान्, कर्मणा च यशः तव। अमृतं ब्रह्मणः तत्त्वं व्याप्य अस्ति; ब्रह्म एव अमृतं उच्यते। महत्त्वात्, विस्तारशक्त्या च, ब्रह्म इति नाम। नमः तस्मै ब्रह्मणे, अथर्वऋक्-यजुः-सामसु। नमः तस्मै श्रेष्ठाय ब्रह्मणे, महतां परमगुह्याय। प्रादुर्भावेन, क्रियया च, पुरुषार्थः सम्पद्यते। यत् अव्यक्तम्, अचिन्त्यम्, प्रकृतिः, ब्रह्म, नित्यं च। अविभक्तम्, शुद्धम्, अक्षयम्, अनेकधारूपम्। कृतयुगे न क्रिया अस्ति; कथं तर्हि अकृतं कर्म स्यात्? श्रोतव्यं वा श्रुतम्, शुभम् वा अशुभं, सर्वं सममेव। दृश्यते, शृणुते, गन्ध्यते वा, यथा यथा। यद् न प्रकाशितम् तेन, कः तद् अन्वेष्टुम् अर्हति? यदा किञ्चित् कर्तव्यम् किञ्चन कर्ता करोति, तदा सः तदात्मन्येव मन्यते। यदा यः कश्चित् किञ्चित् करोति, यथा यः कुतश्चित्, तदा। प्रवृत्ते वा निवृत्ते वा, विज्ञानिनि वा अज्ञानिनि वा, प्रिये अपि अप्रिये अपि। ऊर्ध्वगमनम्, तिर्यङ्गमनम्, अधोगमनं च, तस्य अदृश्यकर्तुः एव।