ये केचन मोहिन्या अविद्यया आत्मानं विज्ञाय कर्तारः ग्राहकाश्च सन्ति, त एव स्वात्मन्येव ज्ञानमिव मन्यमानाः, परन्तु तदज्ञानमूलकमेव। तेषां तु एकादशेन्द्रियाणि, नवधा आत्मरूपाणि च विद्यमानानि, सर्वाण्यपि तानि अन्तः प्रकाशन्ते, बहिः पुनः आवृतानि भवन्ति। येषां तु प्रवाहाः तिर्यग्गताः स्युः, ते त्रिविधबोधयुक्ताः दमवन्तः कथ्यन्ते। एवं तस्य संकल्पजस्य सृष्टेः स्वरूपं निरीक्ष्य, तृतीयः प्रवाहः उदानः, स चोर्ध्वं प्रतिष्ठितः। ये तु तेन प्रवाहेन युक्ताः, ते सुखसमृद्धयः प्रमोदवन्तश्च, बहिः अन्तश्च आवृताः। तेषां नवधा आत्मरूपाणि धीरत्वेन स्मर्यन्ते, तृप्तात्मनः सन्ति। यदा तु देवेषु तेषां उदानप्रवाहितानां सृष्टिः अभवत्, तदा भगवान् पुनः अन्यां क्रियाशीलां सृष्टिमिच्छत्। ततः तस्य इच्छया तदा तदा प्रवृत्तिः, तदा तु तिर्यग्वाहिन्यः सृष्टयः, ततः ऊर्ध्ववाहिन्यः, ततः सञ्जातः क्रियावान् भूतरचनारम्भः। तस्मात् सृष्टेः तेषां प्रवाहः ऋजुगतः, प्रकाशसमृद्धयः, तमसापरस्पृष्टाः, रजोगुणप्रधानाश्च। तेषां मानवाः साधकाः च, बहिरन्तः प्रकाशवन्तः। येषां च सिद्धात्मनः मानवाः धर्मिष्ठैः गन्धर्वैः सह, तेषां च क्रमशः, शक्त्या, श्रेष्ठाः सिद्धाः। एषा षष्ठी सृष्टिः इति कथ्यते, भूतेभ्यः आरभ्य प्राणिनां सृष्टिः। आद्या महतः सृष्टिः ब्रह्मणः सृष्टिरिति ज्ञेयम्। तृतीया वैकारिकी, इन्द्रियसृष्टिः कथ्यते। चतुर्थी मुख्यसृष्टिः, तत्र मुख्याः स्थावराः परिगण्यन्ते। एवं ऊर्ध्ववाहिनां सृष्टिः षष्ठी देवतानां सृष्टिरिति स्मृता। अष्टमी सृष्टिः अनुग्रहाख्या, सा सात्त्विकी च तामसी च। प्राकृतवैक्रेती च, कौमारी नवमी मता। ये मन्दबुद्धयः, तेषां समुदायः ब्राह्मणाः सञ्ज्ञायन्ते। तथापि स सर्वेषु भूतानि चतुर्विधरूपेणैव स्थितः। स्थावराणां मध्ये विपर्यासः, पशुयोनेषु शक्त्या च। ततः ब्रह्मा मनसः उत्पन्नान् स्वसमांशसमाना आत्मजाः सृष्टवान्। तेषां नामानि ज्ञात्वा, त्रयः तत्र निवृत्ताः। तेषां वैराग्यं दृष्ट्वा, ब्रह्मा अन्यान् साधकान् सृष्टवान्। अधुना मम वचनात् अक्रियास्थितिं तेषां च स्थितानां शृणु। स्वर्गः, दिशः, समुद्राः, नद्यः, वृक्षाश्च, लता, काननानि, पात्राणि, क्षणाः, संधयः, रात्र्यः, दिवसाश्च स्वस्थानानि, महतीः धाराः, स्थानसञ्ज्ञितानि तानि स्मृतानि। देवपित्रोः भागौ, संयोगेन सन्ततिः वर्धिता। दक्षः, अत्रिः, वसिष्ठश्च, नव मनसः जातान् पुत्रान् सृष्टवन्तः। ब्रह्मा स्वेनात्मना, सर्वेषां ब्रह्मसंयुक्तानां कृते। संकल्पः धर्मश्च, सर्वेषां पर्वतेषु। संकल्पात् एव संकल्पः जातः, तस्य च कारणं अव्यक्तम्। भृगुः हृदयात् जातः, स जलसम्भवः मुनिः। पुलस्त्यः उदानात्, व्यानात् पुलहः अपि। एवं द्वादश ब्रह्मणः श्रेष्ठाः पुत्राः स्मृताः। एवं संक्षेपेण ब्रह्मसृष्टेः विविधा विभागाः, तेषां च प्रवृत्तयः, ऋषिप्रधानाः पुत्राश्च, भगवतः संकल्पेन सृष्टाः, धर्मे प्रतिष्ठिताः, लोकस्य कल्याणाय प्रवृत्ताः इति।