एवं द्विजश्रेष्ठाः, चरकाः संहितायाः प्रवक्तारः इति वर्णिताः। किं कृतवन्तः, कस्य हेतोः च चरकत्वं स्वीकृतवन्तः इति युष्माभिः पृष्टम्। मेरुशिखरं प्राप्ताः ते ततः समवेत्य विचारयामासुः—ब्राह्मणवधः कर्तव्यः, इति वयं संमतिं न्यवेदयाम। सप्तसु रात्रिषु तत्र यत्र संमतिर्निर्णीता, गतवन्तः। तदा वैशम्पायनः शिष्यान् संहृत्य उवाच—"यूयं सर्वे समागम्य, यथाभिलषितं हितं वचनं वदत।" सः स्वस्य तपसा समर्थः सन्, "बलात् एनं उद्धरिष्यामि," इति उक्तवान्। पुनः सः अवदत—"यद् यद् युष्माभिः अधीतं, तत् सर्वं मम प्रत्यर्पयत।" ततः रक्तदोषितं यत् तैः उगलितं, हे ब्रह्मविदां श्रेष्ठाः, तत् ब्रह्म सूर्ये उत्पन्नं तत्र गत्वा तिष्ठति। तेन तृप्तः सूर्यः तानि ब्रह्मराताय दत्तवान्। ब्राह्मणाः तानि यजुषः मन्त्रान् स्वविधिना पठन्ति। येन ब्राह्मणवधः कृतः, तेषां आचरणात् चरकाः इति स्मृताः। एवं चरकाः वर्णिताः; अधुना वाजिनां वर्णनं शृणुत। मध्यंदिनः वैध्यः अधबुद्धकः च वैध्यक्षेत्रजः पुत्रः इति ज्ञेयम्। आवटी, पुंड्र, वैणोय, सपाराशरः च। यजुर्वेदस्य विभागकारिणः एकशतमेकं संख्यया विज्ञेयाः। सुमन्तुः अपि स्वं पुत्रं पुनः उपशिक्षितवान्। सः शीघ्रं सहस्रसंहिताः अधीतवान्, शुभकर्मसु च निपुणः। शतकृतुः (इन्द्रः) अनवसरे अध्ययनशीलान् निहन्ति स्म। तदा तं क्रुद्धं दृष्ट्वा शक्रः अन्यं वरं दत्तवान्—"उभौ अतिविद्वांसौ सहस्रसंहिताः अध्ययन्तां।" एवं उक्त्वा दीप्तिमान् वासवः प्रसिद्धं सुकर्माणं संबोधितवान्। तस्य बुद्धिमान् शिष्यः पौष्यञ्जिः द्विजश्रेष्ठः। पौष्यञ्जिः सहस्रार्धसंहिताः उपशिक्षितवान्। कौशिल्यः पञ्च संहितासंहिता अधीतवान्। पौष्यञ्जेः चत्वारः शिष्याः आसन्, तेषां विभागं शृणुत। सकोटिपुत्रः, सुसहा, सुनाम, वित्तलौगाक्षिणः—एतेषां शाखाः। कुशुमस्य त्रयः शिष्याः, पराशरः तु स्वपुत्रः। शौरिषुः च शृङ्गिपुत्रः च—एतौ दृढव्रतौ। शृङ्गिपुत्रः महात्मा त्रिसंहिताः उपशिक्षितवान्। कौथुमः पराशरस्य पुत्रः षट् संहिताः उपशिक्षितवान्। प्राचीनयोगपुत्रः च प्राज्ञः पतञ्जलिः च। लाङ्गलः, शालिहोत्रः, षडुवाचः, संहिताः च। कण्डुः च कोहलः च—एते षट् लाङ्गलाः इति प्रसिद्धाः। हिरण्यनाभेन एकं संहितां रचितम्, यस्य शिष्यः राजपुत्रः। सः तां शिष्यान् उपशिक्षितवान्, तेषां नामानि शृणुत—तलकः, माण्डुकः, कालिका, राजिकः, पुष्टि, परिकृष्टः, उलूखलकः च। एवं संहितानां विभागः, शाखाः, आचार्यशिष्यपरम्परा च श्रद्धया, क्रमशः, विस्तरेण वर्णिता।