ਦੇਵਾਨ੍ਵਯੇ ਦੇਵਤਾ ਹਿ ਸਪ੍ਤ ਸਂਭੂਤ ਯਃ ਸ੍ਮृਤਾਃ
ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ, ਸੱਤ ਦੇਵਤਾ ਹੀ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਆਵਰ੍ਤ੍ਤਮਾਨਾ ਦੇਵਾਸ੍ਤੇ ਕ੍ਰਮੇਣੈਤੇਨ ਸਰ੍ਵਸ਼ਃ
ਇਹ ਦੇਵਤੇ, ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਮੁੜ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਸਾਰੇ ਇਸੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦੇ ਹਨ।
ਤਤਸ੍ਤੇ ਵੈ ਗਣਾਃ ਸਰ੍ਵੇ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਭਾਵੇष੍ਵਨਿਤ੍ਯਤਾਮ੍
ਫਿਰ, ਸਾਰੇ ਗਰੁੱਪ, ਹਰੇਕ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਅਸਥਿਰਤਾ ਵੇਖ ਕੇ,
ਨਿਵृਤ੍ਤਵृਤ੍ਤ੍ਯਃ ਸਰ੍ਵੇ ऽਤ੍ਰਸ੍ਥਾਃ ਸੁਮਨਸਸ੍ਤਥਾ
ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸਾਰੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਰਤੀਆਂ ਮੁੱਕ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਚੰਗੇ ਮਨ ਵਾਲੇ ਹਨ।
ਤਤੋ ऽਨੇਨੈਵ ਕਾਲੇਨ ਨਿਤ੍ਯਯੁਕ੍ਤਾਸ੍ਤਪਸ੍ਵਿਨਃ
ਫਿਰ, ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਜੋ ਸਦਾ ਤਪ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ,
ਇਹੋਤ੍ਪਨ੍ਨਾਸ੍ਤਤਸ੍ਤੇ ਵੈ ਸ੍ਥਾਨਾਨ੍ਯਾਪੂਰਯਨ੍ਤ੍ਯੁਤ
ਜੋ ਇੱਥੇ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਫਿਰ ਸਥਾਨ ਭਰਦੇ ਹਨ।
ਏਵਂ ਦੇਵਗਣਾਃ ਸਰ੍ਵੇ ਦਸ਼ਕृਤ੍ਵੋ ਨਿਵਰ੍ਤ੍ਯਵੈ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਦਸ ਵਾਰੀ ਵਾਪਸ ਭੇਜੇ ਗਏ।
ਪੂਰ੍ਣੋਪੂਰ੍ਣੋ ਤਤਃ ਕਲ੍ਪੇਸ੍ਥਿਤ੍ਵਾ ਵੈਰਾਜਕੇ ਪੁਨਃ
ਫਿਰ, ਕਲਪ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਤੇ ਅਧੂਰੇ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਵੈਰਾਜਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਟਿਕੇ ਰਹੇ।
ਏਤਸ੍ਮਿਨ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕੇ ਤੁ ਕਲ੍ਪੇ ਵੈਰਾਜਕੇ ਗਤੇ
ਇਸ ਬ੍ਰਹਮਲੋਕ ਵਿੱਚ, ਜਦ ਵੈਰਾਜਾ ਕਲਪ ਲੰਘ ਗਿਆ,
ਏਵਂ ਪੂਰ੍ਵਾਨੁਪੂਰ੍ਵ੍ਯੇਣ ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕਗਤੇਨ ਵੈ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ-ਇਕ ਕਰਕੇ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਲੋਕ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚੇ,
ਏਵਂ ਦੇਵਯੁਗਾਨੀਹ ਵ੍ਯਤੀਤਾਨਿ ਸਹਸ੍ਰਸ਼ਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇਵ ਯੁਗ ਲੰਘ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਨ ਸ਼ਕ੍ਯਮਾਨੁਪੂਰ੍ਵ੍ਯੇਣ ਤੇषਾਂ ਵਕ੍ਤੁਂ ਪ੍ਰਵਿਸ੍ਤਰਮ੍
ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ।
ਏਵਮੇਵ ਨ ਸਂਦੇਹੋ ਯਥਾਵਤ੍ਕਥਿਤਂ ਮਯਾ
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਜੋ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਚੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।
ਸੂਤਮਾਹੁਃ ਪੁਰਾਣਜ੍ਞਂ ਵ੍ਯਾਸਸ਼ਿष੍ਯਂ ਮਹਾਮਤਿਮ੍
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੂਤ ਨੂੰ, ਜੋ ਪੁਰਾਣਾ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਤੇ ਵਿਆਸ ਦਾ ਗਿਆਨਵਾਨ ਚੇਲਾ ਸੀ, ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ।
ਤਿष੍ਠਨ੍ਤਿ ਚੈਵ ਯਤ੍ਕਾਲਂ ਤਨ੍ਨੋ ਬ੍ਰੂਹਿ ਯਥਾਤਥਮ੍
ਉਹ ਉਥੇ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਟਿਕਦੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਸੱਚ-ਸੱਚ ਦੱਸੋ।
ਸੂਤਃ ਪੌਰਾਣਿਕੋ ਵਾਕ੍ਯਂ ਵਿਨਯੇਨੇਦਮ ਬ੍ਰਵੀਤ੍
ਸੂਤ, ਪੁਰਾਣਾ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ, ਨਮਰਤਾ ਨਾਲ ਇਹ ਬਾਤਾਂ ਕਹਿ ਦਿੱਤੀਆਂ:
ਆਭੂਤਸਂਪ੍ਲਵਾਸ੍ਤਤ੍ਰ ਦਸ਼ ਤਿष੍ਠਨ੍ਤਿ ਤੇ ऽਜ੍ਵਰਾਃ
ਉਥੇ, ਜਦ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਲਹਿਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਦਸ ਜਣੇ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਟਿਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸ੍ਥਿਤਲੋਕਸ੍ਥਿਤਤ੍ਵਾਚ੍ਚ ਤੇषਾਂ ਭੂਤਂ ਨ ਵਿਦ੍ਯਤੇ
ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਥਿਰ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਟਿਕੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਪਿਛਲਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਏਵਮੇਵ ਮਹਾਭਾਗਾਃ ਪ੍ਰਣਵਂ ਸਂਪ੍ਰਵਿਸ਼੍ਯ ਹ
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੇ ਵੱਡੇ ਭਾਗ ਵਾਲੋ, ਉਹ ਓਮ ਮੰਤ੍ਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਏਵਮੁਕ੍ਤ੍ਵਾ ਤਦਾ ਸਰ੍ਵੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣ੍ਡਾਧ੍ਯਵਸਾਯਿ ਨਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿ ਕੇ, ਫਿਰ ਸਾਰੇ, ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਦੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹੇ।
ਤਤ੍ਰੈਵ ਸਂਪ੍ਰਲੀਯਨ੍ਤੇ ਸ਼ਾਨ੍ਤਾ ਦੀਪਰ੍ਚਿषੋ ਯਥਾ
ਉਥੇ ਹੀ, ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਕੇ, ਦੀਵੇ ਦੀ ਲੋਹ ਵਾਂਗ, ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਲੋਕਂ ਤਂ ਸਮਨੁਪ੍ਰਾਪ੍ਯ ਸਰ੍ਵੇ ਤੇ ਭਾਵਨਾਮਯਮ੍
ਉਹ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪਾ ਕੇ, ਸਾਰੇ, ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਬਣੇ ਹੋਏ,
ਵੈਰਾਜੇਭ੍ਯਸ੍ਤਥੈਵੋਰ੍ਦ੍ਧ੍ਵ ਮਨ੍ਤਰੇ षਡ੍ਗੁਣੇ ਤਤਃ
ਵੈਰਾਜਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਤੇ, ਫਿਰ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਛੇ ਗੁਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ,
ਤੇ ਸਰ੍ਵੇ ਪ੍ਰਣਵਾਤ੍ਮਾਨੋ ਬੁਦ੍ਧਿਸ਼ੁਦ੍ਧਤਯਾ ਸ੍ਥਿਤਾਃ
ਉਹ ਸਾਰੇ ਓਮ ਦੀ ਸਵਭਾਵ ਵਾਲੇ, ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਿੱਚ ਟਿਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਦ੍ਵਨ੍ਦ੍ਵੈਸ੍ਤੇ ਨਾਭਿਭੂਯਨ੍ਤੇ ਭਾਵਤ੍ਰਯਵਿਵਰ੍ਜਿਤਾਃ
ਉਹ ਲੋਕ ਦੁੰਦਵਾਂ ਦੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤਿੰਨ ਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹਨ।
ਪ੍ਰਭਾਵਵਿਜਯੈਸ਼੍ਵਰ੍ਯਸ੍ਥਿਤਿਵੈਰਾਗ੍ਯਦਰ੍ਸ਼ਨਃ
ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ, ਜਿੱਤ, ਰਾਜ, ਥਿਰਤਾ ਤੇ ਵੈਰਾਗ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਾ ਸਹਦੇਵੈਸ਼੍ਚ ਸਂਪ੍ਰਾਪ੍ਤੇ ਪ੍ਰਤਿਸਂਚਰੇ
ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਲਯ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਸਮੇਤ,
ਅਵ੍ਯਕ੍ਤੇ ਸਂਪ੍ਰਲੀਯਨ੍ਤੇ ਸਰ੍ਵੇ ਤੇ ਕ੍ਸ਼ਣਦਰ੍ਸ਼ਿਨਃ
ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਪਲਕ-ਭਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਵ੍ਯਕਤ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਦੇਵਰ੍षਯੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਸਤ੍ਰਂ ਸਨਾਤਨਮੁਪਾਸਤੇ
ਦੇਵ ਰਿਸ਼ੀ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਬ੍ਰਹਮਾ-ਸਤਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕਰ੍ਮਾਭ੍ਯਾਸਕृਤਾਂ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਂ ਵੇਦਾਨ੍ਤੇषੂਪਲਕ੍ਸ਼੍ਯਤੇ
ਕਰਮ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸ਼ਰਧਾ ਵੇਦਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।