ਸ੍ਵਸਾਰੌ ਤਦ੍ਯਵੀਯਸ੍ਯੌ ਪੁਣ੍ਯਾ ਸਤ੍ਯਵਤੀ ਚਤੇ
ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਛੋਟੀ ਭੈਣਾਂ ਸਤਯਵਤੀ ਅਤੇ ਚੇਤੇ ਸੀ, ਜੋ ਨੇਕ ਸਲੂਕ ਵਾਲੀਆਂ ਸਨ।
ਊਰ੍ਜਾਯਾਂ ਤੁ ਵਸਿष੍ਠਸ੍ਯ ਵਾਸਿष੍ਠਾਃ ਸਪ੍ਤ ਜਜ੍ਞਿਰੇ
ਉਰਜਾ ਤੋਂ ਵਸੀਸ਼ਠ ਦੇ ਸੱਤ ਪੁੱਤਰ ਹੋਏ, ਜੋ ਵਸੀਸ਼ਠਾ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਜਨਨੀ ਸਾ ਦ੍ਯੁਤਿਮਤਃ ਪ੍ਰਾਣਸ੍ਯ ਮਹਿषੀ ਪ੍ਰਿਯਾਃ
ਉਹ ਦਿਉਤਿਮਤ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣੀ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਣ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਮੁੱਖ ਰਾਣੀ ਸੀ।
ਰਕ੍ਸ਼ੋ ਗਰ੍ਤ੍ਤੋਰ੍ਦ੍ਧਬਾ ਹੁਸ਼੍ਚ ਸਵਨਃ ਪਵਨਸ਼੍ਚ ਯਃ
ਰਕਸ਼, ਗਰਤਾ, ਉਰਧਬਾਹੂ, ਸਵਨਾ ਅਤੇ ਪਵਨਾ ਉਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ।
ਰਤ੍ਨੋ ਵਰਾਙ੍ਗ੍ਯਜਨਯਨ੍ਮਾਰ੍ਕਣ੍ਡੇਯੀ ਯਸ਼ਸ੍ਵਿਨੀ
ਰਤਨਾ, ਜੋ ਮਾਰਕੰਡੇਈ ਦੀ ਮਹਾਨ ਸ਼ੋਭਾ ਵਾਲੀ ਸੀ, ਨੇ ਵਾਰੰਗੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।
ਗੋਤ੍ਰਾਣਿ ਨਾਮਭਿਸ੍ਤੇषਾਂ ਵਾਸਿष੍ਠਾਨਾਂ ਮਹਾਤ੍ਮਨਾਮ੍
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਸੀਸ਼ਠਾ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਤ੍ਯੇष ऋषਿਸਰ੍ਗਸ੍ਤੁ ਸਾਨੁਬਨ੍ਧਃ ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤ੍ਤਿਤਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨਾਂ ਦੀ ਵਰਣਨਾ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਣੋ ਮਾਨਸਃ ਪੁਤ੍ਰਸ੍ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਸ੍ਵਾਹਾ ਵ੍ਯਜਾਯਤ
ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਮਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ ਸਵਾਹਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
ਨਿਰ੍ਮਥ੍ਯਃ ਪਵਮਾਨਸ੍ਤੁ ਵੈਦ੍ਯੁਤਃ ਪਾਵਕਃ ਸ੍ਮृਤਃ
ਨਿਰਮਥਿਆ, ਪਵਮਾਨਾ ਅਤੇ ਵਿਦਯੁਤ, ਇਹ ਅੱਗ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਨਿਰ੍ਮਥ੍ਯਃ ਪਵਮਾਨਸ੍ਤੁ ਸ਼ੁਚਿਃ ਸੌਰਸ੍ਤੁ ਯਃ ਸ੍ਮृਤਃ
ਨਿਰਮਥਿਆ, ਪਵਮਾਨਾ, ਸ਼ੁਚੀ ਅਤੇ ਸੌਰਾ ਵੀ ਅੱਗ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪਵਮਾਨਾਤ੍ਮਜਸ਼੍ਚੈਵ ਕਵ੍ਯਵਾਹਨ ਉਚ੍ਯਤੇ
ਪਵਮਾਨਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਵ੍ਯਵਾਹਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੇਵਾਨਾਂ ਹਵ੍ਯਵਾਹੋ ऽਗ੍ਨਿਃ ਪਿਤॄਣਾਂ ਕਵ੍ਯਵਾਹਨਃ
ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਵਨ ਦੀ ਭੇਟ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਅੱਗ ਹੈ; ਪਿਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਵ੍ਯਵਾਹਨ।
ਏਤੇषਾਂ ਪੁਤ੍ਰਪੌਤ੍ਰਾਸ੍ਤੁ ਚਤ੍ਵਾਰਿਂਸ਼ਨ੍ਨ ਵੈਵ ਤੁ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪੋਤੇ ਚਾਲੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਵਿਸ਼੍ਰੁਪ੍ਤੋ ਲੌਕਿਕੋ ऽਗ੍ਨਿਸ੍ਤੁ ਪ੍ਰਥਮੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਸੁਤਃ
ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੁੱਤਰ ਵਿਸ਼ਰੁਪਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕਿਕ ਅੱਗ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵੈਸ਼੍ਵਾਨਰਃ ਸੁਤਸ੍ਤਸ੍ਯ ਵਹਨ੍ ਹਵ੍ਯਂ ਸਮਾਃ ਸ਼ਤਮ੍
ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵਿਸ਼ਵਾਨਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੌ ਸਾਲ ਤੱਕ ਭੇਟਾਂ ਲੈ ਕੇ ਚਲਾਈਆਂ।
ਸੋਥਰ੍ਵਾ ਲੌਕਿਕੋ ऽਗ੍ਨਿਸ੍ਤੁ ਦਰ੍ਪਹਾਥਰ੍ਵਣਃ ਸ੍ਮृਤਃ
ਫਿਰ ਅਥਰਵਾ, ਜੋ ਲੋਕਿਕ ਅੱਗ ਹੈ, ਦਰਪਹਾ ਅਥਰਵਣ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਸ ਲੌਕਿਕੋ ऽਗ੍ਨਿਸ੍ਤੁ ਦਧ੍ਯਙ੍ਙਾਥਰ੍ਵਣੋ ਮਤਃ
ਉਸ ਤੋਂ ਲੋਕਿਕ ਅੱਗ ਦਧਿਆੰਗ ਅਥਰਵਣ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸ ਜ੍ਞੇਯੋ ਗਾਰ੍ਹਪਤ੍ਯੋ ऽਗ੍ਨਿਸ੍ਤਸ੍ਯ ਪੁਤ੍ਰਦ੍ਵਯਂ ਸ੍ਮृਤਮ੍
ਉਹ ਗਾਰਹਪਤਿਆ ਅੱਗ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਦ੍ਵਿਤੀਯਸ੍ਤੁ ਸੁਤਃ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਃ ਸ਼ੁਕੋ ऽਗ੍ਨਿਰ੍ਯਃ ਪ੍ਰਣੀਯਤੇ
ਦੂਜਾ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ੁਕਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਂਸ੍ਯਸ੍ਤੁ षੋਡਸ਼ ਨਦੀਸ਼੍ਚਕਮੇ ਹਵ੍ਯਵਾਹਨਃ
ਸ਼ੰਸੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਹਵਿਆਵਾਹਨ ਅੱਗ ਨੇ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ।
ਕਾਵੇਰੀਂ ਕृष੍ਣਵੇਣਾਂ ਚ ਨਰ੍ਮਦਾਂ ਯਮੁਨਾਂ ਤਥਾ
ਕਾਵੇਰੀ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਵੇਣਾ, ਨਰਮਦਾ ਅਤੇ ਯਮੁਨਾ ਵੀ,
ਵਿਪਾਸ਼ਾਂ ਕੌਸ਼ਿਕੀਞ੍ਚੈਵ ਸ਼ਤਦ੍ਰੂਂ ਸਰਯੂਂ ਤਥਾ
ਵਿਪਾਸ਼ਾ, ਕੌਸ਼ਿਕੀ, ਸ਼ਤਦ੍ਰੂ ਅਤੇ ਸਰਯੂ ਵੀ,
ਤਾਸੁ षੋਡਸ਼ਧਾਮਾਨਂ ਪ੍ਰਵਿਭਜ੍ਯ ਪृਥਕ੍ਪृਥਕ੍
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ, ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੰਡੀਆਂ ਗਈਆਂ।
ਕृਤ੍ਤਿਕਾਚਾਰਿਣੀ ਧਿष੍ਣੀ ਜਜ੍ਞਿਰੇ ਤਾਸ਼੍ਚ ਧਿष੍ਣਯਃ
ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਵਿਚ ਚਲਣ ਵਾਲੀ ਧਿਸ਼ਣੀ ਜਨਮ ਲੈਈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧਿਸ਼ਣੀਆਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਤ੍ਯੇਤੇ ਵੈ ਨਦੀਪੁਤ੍ਰਾ ਧਿष੍ਣੀष੍ਵੇਵਂ ਵਿਜਜ੍ਞਿਰੇ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਧਿਸ਼ਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਨਮ ਲੈ ਚੁੱਕੇ।
ਤਾਞ੍ਸ਼ृਣੁਧ੍ਵਂ ਸਮਾਸੇਨ ਕੀਰ੍ਤ੍ਯਮਾਨਾਨ੍ਯਥਾਤਥਮ੍
ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਸੁਣੋ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੱਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਵਿਧੀਯਨ੍ਤੇ ਯਥਾਸ੍ਥਾਨਂ ਸੂਤ੍ਯਾਹੇ ਸਵਨੇ ਕ੍ਰਮਾਤ੍
ਉਹ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਥਾਂ ਤੇ, ਜਨਮ ਸਮੇਂ, ਹਵਨ ਸਮੇਂ, ਕ੍ਰਮ ਵਾਰ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸਮ੍ਰਾਡਗ੍ਨਿ ਕृਸ਼ਾਨੁਰ੍ਯੋ ਦ੍ਵਿਤੀਯੋਂऽਤਰਵੇਦਿਕਃ
ਸਮਰਾਟ ਅੱਗ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਾਨੁ, ਦੂਜਾ ਹੈ ਜੋ ਵੇਦਿਕਾ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰਿषਤ੍ਪਵਮਾਨਸ੍ਤੁ ਦ੍ਵਿਤੀਯ ਸੋ ऽਨੁਦਿਸ਼੍ਯਤੇ
ਪਰਿਸਤ ਅਤੇ ਪਵਮਾਨਾ ਦੂਜੇ ਹਨ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਉਲਲੇਖ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਹਵ੍ਯਸ੍ਤਤੋ ਹ੍ਯਸਂਮृष੍ਟਃ ਸ਼ਾਮਿਤ੍ਰੇ ऽਗ੍ਨੌ ਵਿਭਾਵ੍ਯਤੇ
ਫਿਰ ਜੋ ਅੱਗ ਸਾਫ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਉਹ ਹਵਿਆਵਾਹਨ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਮਿਤ੍ਰ ਅੱਗ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।