ਪੌਲਸ੍ਤ੍ਯਸ੍ਯ ਚ ਬ੍ਰਹ੍ਮਰ੍षੇਃ ਪ੍ਰੀਤਿਪੁਤ੍ਰਸ੍ਯ ਧੀਮਤਃ
ਪੌਲਸਤਯ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਰਸ਼ੀ ਸੀ, ਪ੍ਰੀਤੀ ਦੇ ਬੁਧੀਮਾਨ ਪੁੱਤਰ।
ਪੌਲਸ੍ਤ੍ਯਾ ਇਤਿ ਵਿਖ੍ਯਾਤਾਃ ਸ੍ਮृਤਾਃ ਸ੍ਵਾਯਂਭੁਵੇ ऽਨ੍ਤਰੇ
ਉਹ ਪੌਲਸਤਯਾ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਸਵਾਯੰਭੂ ਮਨਵੰਤਰ ਵਿਚ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਤ੍ਰੇਤਾਗ੍ਨਿਵਰ੍ਚਸਃ ਸਰ੍ਵੇ ਯੇषਾਂ ਕੀਰ੍ਤ੍ਤਿਃ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਿਤਾ
ਉਹ ਸਾਰੇ ਤ੍ਰੇਤਾ ਅੱਗ ਦੀ ਚਮਕ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਰਤੀ ਸਥਿਰ ਰਹੀ।
ऋषਿਃ ਕਨਕਪੀਠਸ਼੍ਚ ਸ਼ੁਭਾ ਕਨ੍ਯਾ ਚ ਪੀਵਰੀ
ਕਨਕਪੀਠ ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭਾ ਕੁੜੀ ਪੀਵਰੀ।
ਪੁਤ੍ਰਂ ਸ਼ਙ੍ਖਪਦਂ ਨਾਮ ਕਨ੍ਯਾਂ ਕਾਮ੍ਯਾਂ ਤਥੈਵ ਚ
ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ੰਖਪਦ ਨਾਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧੀ ਕਾਮਿਆ।
ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਸ੍ਯਾਂ ਦਿਸ਼ਿ ਰਤਃ ਕਾਮ੍ਯਾ ਦਤ੍ਤਾ ਪ੍ਰਿਯਵ੍ਰਤੇ
ਕਾਮਿਆ, ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਰੁਚੀ ਰੱਖਦੀ ਸੀ, ਪ੍ਰਿਯਵ੍ਰਤ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਦਸ਼ ਕਨ੍ਯਾਦ੍ਵਯਂ ਚੈਵ ਯੈਃ ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਂ ਸਮ੍ਪ੍ਰਵਰ੍ਤ੍ਤਿਤਮ੍
ਦਸ ਅਤੇ ਦੋ ਕੁੜੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ।
ਯਸ਼ੋਧਰਾ ਵਿਜਜ੍ਞੇ ਵੈ ਕਾਮਦੇਵਂ ਸੁਮਧ੍ਯਾਮਾ
ਯਸ਼ੋਧਰਾ ਨੇ ਕਾਮਦੇਵ, ਸੁਪਤਲੀ ਕਮਰ ਵਾਲੇ, ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।
ਤੇषਾਂ ਨ ਭਾਰ੍ਯਾ ਪੁਤ੍ਰੋ ਵਾ ਸਰ੍ਵੇ ਤੇ ਉਰ੍ਦ੍ਧਰੇਤਸਃ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪਤਨੀ ਜਾਂ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਸਾਰੇ ਉੱਤਮ ਬੀਜ ਵਾਲੇ ਸਨ।
ਅਰੁਣਸ੍ਯਾਗ੍ਰਤੋ ਯਾਨ੍ਤਿ ਪਰਿਵਾਰ੍ਯ ਦਿਵਾਕਰਮ੍
ਉਹ ਅਰੁਣ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਘੇਰ ਕੇ।
ਸ੍ਵਸਾਰੌ ਤਦ੍ਯਵੀਯਸ੍ਯੌ ਪੁਣ੍ਯਾ ਸਤ੍ਯਵਤੀ ਚਤੇ
ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਛੋਟੀ ਭੈਣਾਂ ਸਤਯਵਤੀ ਅਤੇ ਚੇਤੇ ਸੀ, ਜੋ ਨੇਕ ਸਲੂਕ ਵਾਲੀਆਂ ਸਨ।
ਊਰ੍ਜਾਯਾਂ ਤੁ ਵਸਿष੍ਠਸ੍ਯ ਵਾਸਿष੍ਠਾਃ ਸਪ੍ਤ ਜਜ੍ਞਿਰੇ
ਉਰਜਾ ਤੋਂ ਵਸੀਸ਼ਠ ਦੇ ਸੱਤ ਪੁੱਤਰ ਹੋਏ, ਜੋ ਵਸੀਸ਼ਠਾ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਜਨਨੀ ਸਾ ਦ੍ਯੁਤਿਮਤਃ ਪ੍ਰਾਣਸ੍ਯ ਮਹਿषੀ ਪ੍ਰਿਯਾਃ
ਉਹ ਦਿਉਤਿਮਤ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣੀ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਣ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਮੁੱਖ ਰਾਣੀ ਸੀ।
ਰਕ੍ਸ਼ੋ ਗਰ੍ਤ੍ਤੋਰ੍ਦ੍ਧਬਾ ਹੁਸ਼੍ਚ ਸਵਨਃ ਪਵਨਸ਼੍ਚ ਯਃ
ਰਕਸ਼, ਗਰਤਾ, ਉਰਧਬਾਹੂ, ਸਵਨਾ ਅਤੇ ਪਵਨਾ ਉਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ।
ਰਤ੍ਨੋ ਵਰਾਙ੍ਗ੍ਯਜਨਯਨ੍ਮਾਰ੍ਕਣ੍ਡੇਯੀ ਯਸ਼ਸ੍ਵਿਨੀ
ਰਤਨਾ, ਜੋ ਮਾਰਕੰਡੇਈ ਦੀ ਮਹਾਨ ਸ਼ੋਭਾ ਵਾਲੀ ਸੀ, ਨੇ ਵਾਰੰਗੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।
ਗੋਤ੍ਰਾਣਿ ਨਾਮਭਿਸ੍ਤੇषਾਂ ਵਾਸਿष੍ਠਾਨਾਂ ਮਹਾਤ੍ਮਨਾਮ੍
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਸੀਸ਼ਠਾ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਤ੍ਯੇष ऋषਿਸਰ੍ਗਸ੍ਤੁ ਸਾਨੁਬਨ੍ਧਃ ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤ੍ਤਿਤਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨਾਂ ਦੀ ਵਰਣਨਾ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਣੋ ਮਾਨਸਃ ਪੁਤ੍ਰਸ੍ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਸ੍ਵਾਹਾ ਵ੍ਯਜਾਯਤ
ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਮਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ ਸਵਾਹਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
ਨਿਰ੍ਮਥ੍ਯਃ ਪਵਮਾਨਸ੍ਤੁ ਵੈਦ੍ਯੁਤਃ ਪਾਵਕਃ ਸ੍ਮृਤਃ
ਨਿਰਮਥਿਆ, ਪਵਮਾਨਾ ਅਤੇ ਵਿਦਯੁਤ, ਇਹ ਅੱਗ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਨਿਰ੍ਮਥ੍ਯਃ ਪਵਮਾਨਸ੍ਤੁ ਸ਼ੁਚਿਃ ਸੌਰਸ੍ਤੁ ਯਃ ਸ੍ਮृਤਃ
ਨਿਰਮਥਿਆ, ਪਵਮਾਨਾ, ਸ਼ੁਚੀ ਅਤੇ ਸੌਰਾ ਵੀ ਅੱਗ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪਵਮਾਨਾਤ੍ਮਜਸ਼੍ਚੈਵ ਕਵ੍ਯਵਾਹਨ ਉਚ੍ਯਤੇ
ਪਵਮਾਨਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਵ੍ਯਵਾਹਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੇਵਾਨਾਂ ਹਵ੍ਯਵਾਹੋ ऽਗ੍ਨਿਃ ਪਿਤॄਣਾਂ ਕਵ੍ਯਵਾਹਨਃ
ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਵਨ ਦੀ ਭੇਟ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਅੱਗ ਹੈ; ਪਿਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਵ੍ਯਵਾਹਨ।
ਏਤੇषਾਂ ਪੁਤ੍ਰਪੌਤ੍ਰਾਸ੍ਤੁ ਚਤ੍ਵਾਰਿਂਸ਼ਨ੍ਨ ਵੈਵ ਤੁ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪੋਤੇ ਚਾਲੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਵਿਸ਼੍ਰੁਪ੍ਤੋ ਲੌਕਿਕੋ ऽਗ੍ਨਿਸ੍ਤੁ ਪ੍ਰਥਮੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਸੁਤਃ
ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੁੱਤਰ ਵਿਸ਼ਰੁਪਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕਿਕ ਅੱਗ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵੈਸ਼੍ਵਾਨਰਃ ਸੁਤਸ੍ਤਸ੍ਯ ਵਹਨ੍ ਹਵ੍ਯਂ ਸਮਾਃ ਸ਼ਤਮ੍
ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵਿਸ਼ਵਾਨਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੌ ਸਾਲ ਤੱਕ ਭੇਟਾਂ ਲੈ ਕੇ ਚਲਾਈਆਂ।
ਸੋਥਰ੍ਵਾ ਲੌਕਿਕੋ ऽਗ੍ਨਿਸ੍ਤੁ ਦਰ੍ਪਹਾਥਰ੍ਵਣਃ ਸ੍ਮृਤਃ
ਫਿਰ ਅਥਰਵਾ, ਜੋ ਲੋਕਿਕ ਅੱਗ ਹੈ, ਦਰਪਹਾ ਅਥਰਵਣ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਸ ਲੌਕਿਕੋ ऽਗ੍ਨਿਸ੍ਤੁ ਦਧ੍ਯਙ੍ਙਾਥਰ੍ਵਣੋ ਮਤਃ
ਉਸ ਤੋਂ ਲੋਕਿਕ ਅੱਗ ਦਧਿਆੰਗ ਅਥਰਵਣ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸ ਜ੍ਞੇਯੋ ਗਾਰ੍ਹਪਤ੍ਯੋ ऽਗ੍ਨਿਸ੍ਤਸ੍ਯ ਪੁਤ੍ਰਦ੍ਵਯਂ ਸ੍ਮृਤਮ੍
ਉਹ ਗਾਰਹਪਤਿਆ ਅੱਗ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਦ੍ਵਿਤੀਯਸ੍ਤੁ ਸੁਤਃ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਃ ਸ਼ੁਕੋ ऽਗ੍ਨਿਰ੍ਯਃ ਪ੍ਰਣੀਯਤੇ
ਦੂਜਾ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ੁਕਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਂਸ੍ਯਸ੍ਤੁ षੋਡਸ਼ ਨਦੀਸ਼੍ਚਕਮੇ ਹਵ੍ਯਵਾਹਨਃ
ਸ਼ੰਸੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਹਵਿਆਵਾਹਨ ਅੱਗ ਨੇ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ।