ਵਰ੍षੋ ਦਿਵ੍ਯਸ੍ਤਥਾਞ੍ਜਿष੍ਠੋ ਵਰ੍ਚਸ੍ਵੀ ਦ੍ਯੁਤਿਮਾਨ੍ਕਵਿਃ
ਵਰਸ਼, ਦਿਵਿਆ, ਅੰਜਿਸ਼ਠ, ਵਰਚਸਵੀ, ਦਯੁਤਿਮਾਨ ਅਤੇ ਕਵੀ.
ਸੁਤਾਰਾ ਨਾਮਤਸ੍ਤ੍ਵੇਤੇ ਦੇਵਾ ਵੈ ਸਂਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤਿਤਾਃ
ਇਹ ਦੇਵਤੇ ਸੁਤਾਰਾ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਦ੍ਯੁਤਿਰ੍ਵਸਿष੍ਠਪੁਤ੍ਰਸ੍ਤੁ ਆਤ੍ਰੇਯਃ ਸੁਤਪਾਸ੍ਤਥਾ
ਦਯੁਤੀ ਵਸੀਸ਼ਠ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਆਤਰੇਯ ਅਤੇ ਸੁਤਪਾ ਵੀ ਹਨ.
ਤਪੋਧਨਸ਼੍ਚ ਪੌਲਸ੍ਤ੍ਯਃ ਪੌਲਹਸ਼੍ਚ ਤਪੋਰਤਿਃ
ਤਪੋਧਨ ਪੌਲਸਤਿਆ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਹੈ, ਪੌਲਹਾ ਅਤੇ ਤਪੋਰਤੀ ਵੀ ਹਨ.
ਏਤੇ ਸਪ੍ਤਰ੍षਯਃ ਸਿਦ੍ਧਾ ਅਨ੍ਤ੍ਯੇ ਸਾਵਰ੍ਣਿਕੇਂऽਤਰੇ
ਇਹ ਸਾਵਰਣਿਕ ਮੰਵਤਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਪੂਰਨ ਰਿਸ਼ੀ ਹਨ.
ਮਿਤ੍ਰਵਾਨ੍ ਮਿਤ੍ਰਸੇਨੋ ऽਥ ਚਿਤ੍ਰਸੇਨੋ ਹ੍ਯਮਿਤ੍ਰਹਾ
ਮਿਤਰਵਾਨ, ਮਿਤਰਸੇਨ, ਫਿਰ ਚਿਤਰਸੇਨ ਅਤੇ ਅਮਿਤ੍ਰਹਾ.
ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੇਤੁ ਪਰ੍ਯਾਯੇ ਭਾਵ੍ਯੇ ਰੌਚ੍ਯੇਨ੍ਤਰੇ ਪੁਨਃ
ਤੇਰਵੇਂ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਰੌਚਿਆ ਸਮੇਂ ਦੁਬਾਰਾ ਇਹ ਹੋਣਗੇ.
ਬ੍ਰਹ੍ਮਣੋ ਮਾਨਸਾਃ ਪੁਤ੍ਰਾਸ੍ਤੇ ਹਿ ਸਰ੍ਵੇ ਮਹਾਤ੍ਮਨਃ
ਇਹ ਸਭ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਮਨ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਪੁੱਤਰ ਹਨ.
ਤ੍ਰਿਦਸ਼ਾਨਾਂ ਗਣਾਃ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਾ ਭਵਿष੍ਯਾਃ ਸੋਮਪਾਯਿਨਾਮ੍
ਸੋਮਾ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਵੇਖੇ ਗਏ ਹਨ.
ਆਜ੍ਯੇਨ ਪृषਦਾਜ੍ਯੇਨ ਗ੍ਰਹਸ਼੍ਰੇष੍ਟੇਨ ਚੈਵ ਹ
ਘੀ, ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਘੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਵਨ ਨਾਲ.
ਸੁਤ੍ਰਾਮਾਣਃ ਪ੍ਰਯਾਜ੍ਯਾਸ੍ਤੁ ਆਜ੍ਯਾਸ਼ਾ ਯੇ ਤੁ ਸਾਂਪ੍ਰਤਮ੍
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਤ੍ਰਾਮਾਣਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੁੱਖ ਭੋਗੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਆਜਿਆਸ਼ਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਉਪਯਾਜ੍ਯਾਃ ਸੁਧਰ੍ਮਾਣ ਇਤਿ ਦੇਵਾਃ ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤ੍ਤਿਤਾਃ
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਰਮਾਣਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੂਜੇ ਭੋਗੀ ਹਨ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤੇ ਵਰਨਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.
ਪੁਲਹਾਤ੍ਮਜਪੁਤ੍ਰਾਸ੍ਤੇ ਵਿਜ੍ਞੇਯਾਸ੍ਤੁ ਰੁਚੇਃ ਸੁਤਾਃ
ਇਹ ਪੂਲਹਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਰੁਚੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਪੌਲਹਸ੍ਤਤ੍ਤ੍ਵਦਰ੍ਸ਼ੀ ਛ ਭਾਰ੍ਗਵਸ਼੍ਚ ਨਿਰੁਪ੍ਸੁਕਃ
ਪੌਲਹਾ, ਜੋ ਸੱਚ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਰਗਵ, ਜੋ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ.
ਸੁਤਪਾਸ਼੍ਚੈਵ ਵਾਸਿष੍ਠਃ ਸਪ੍ਤੈਤੇ ਤੁ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼
ਸੁਤਪਾ, ਵਸੀਸ਼ਠ ਦਾ ਪੁੱਤਰ—ਇਹ ਸੱਤ ਹੀ ਤੇਰਾਂ ਹਨ.
ਅਨੇਕਃ ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਵਿਦ੍ਧਸ਼੍ਚ ਸੁਰਸੋ ਨਿਰ੍ਭਯੋ ਦਸ਼
ਅਨੇਕਾ, ਕਸ਼ਤ੍ਰਵਿਧਾ, ਸੁਰਸਾ, ਨਿਰਭਯ—ਇਹ ਦਸ ਹਨ.
ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼ੇ ਤੁ ਪਰ੍ਯਾਯੇ ਭੌਤ੍ਯਸ੍ਯਾਪ੍ਯਨ੍ਤਰੇ ਮਨੋਃ
ਚੌਦਵੇਂ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਭੌਤੀ ਮਨੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ.
ਚਾਕ੍ਸ਼ੁषਾਸ਼੍ਚ ਪਵਿਤ੍ਰਾਸ਼੍ਚ ਕਨਿष੍ਠਾ ਭ੍ਰਾਜਿਤਾਸ੍ਤਥਾ
ਚਾਕਸ਼ੁਸ਼, ਪਵਿਤ੍ਰ, ਕਨਿਸ਼ਠ ਅਤੇ ਭਰਾਜਿਤਾ ਵੀ.
ਨਿषਾਦਾਦ੍ਯਾਃ ਸ੍ਵਰਾਃ ਸਪ੍ਤ ਸਪ੍ਤ ਤਾਨ੍ਵਿਦ੍ਧਿ ਚਾਕ੍ਸ਼ੁषਾਨ੍
ਨਿਸ਼ਾਦ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸੱਤ ਸੁਰ, ਚਾਕਸ਼ੁਸ਼ ਯੁਗ ਦੇ ਸੱਤ ਸੁਰ ਹਨ, ਇਹ ਜਾਣ ਲੋ।
ਸਪ੍ਤ ਲੋਕਾਃ ਪਵਿਤ੍ਰਾਸ੍ਤੇ ਭ੍ਰਾਜਿਤਾਃ ਸਪ੍ਤਸਿਂਧਵਃ
ਸੱਤ ਲੋਕ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ; ਸੱਤ ਦਰਿਆ ਚਮਕਦੇ ਹਨ।
ਸਰ੍ਵੇ ਮਨ੍ਵਨ੍ਤਰੇਦ੍ਰਾਸ਼੍ਚ ਵਿਜ੍ਞੇਯਾਸ੍ਤੁਲ੍ਯਲਕ੍ਸ਼ਣਾਃ
ਹਰ ਮਨਵੰਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਾਰੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਸਮਝੋ।
ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯੇ ਯਾਨਿ ਸਤ੍ਤ੍ਵਾਨਿ ਗਤਿਮਨ੍ਤਿ ਧ੍ਰੁਵਾਣਿ ਚ
ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੇ ਜੀਵ ਹਨ, ਚਲਣ ਵਾਲੇ ਤੇ ਅਡੋਲ, ਉਹ ਸਭ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਭੂਤਾਪਵਾਦਿਨੋ ਹृष੍ਟਾ ਮਧ੍ਯਸ੍ਥਾ ਭੂਤਵਾਦਿਨਃ
ਜੋ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹਨ; ਜੋ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਿਰਪੱਖ ਹਨ।
ਅਗ੍ਨੀਧ੍ਰਃ ਕਾਸ਼੍ਯਪਸ਼੍ਚੈਵ ਪੌਲਸ੍ਤ੍ਯੋ ਮਾਗਧਸ਼੍ਚ ਯਃ
ਅਗਨੀਧ੍ਰ, ਕਾਸ਼ਯਪ, ਪੌਲਸਤ੍ਯ ਤੇ ਮਾਗਧਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਸ਼ੁਕ੍ਰਸ਼੍ਚੈਵ ਤੁ ਵਾਸਿष੍ਠਃ ਪੌਲਹੋ ਮੁਕ੍ਤ ਏਵ ਚ
ਸ਼ੁਕ੍ਰ, ਵਾਸਿਸ਼ਠ, ਪੌਲਹ ਤੇ ਮੁਕਤ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਉਰੁਰ੍ਗੁਰੁਸ਼੍ਚ ਗਂਭੀਰੋ ਬੁਦ੍ਧਃ ਸ਼ੁਦ੍ਧਃ ਸ਼ੁਚਿਃ ਕृਤੀ
ਉਰੁਰ, ਗੁਰੂ, ਗੰਭੀਰ, ਬੁੱਧ, ਸ਼ੁੱਧ, ਸ਼ੁਚਿ ਤੇ ਕ੍ਰਿਤੀ।
ਸਾਵਰ੍ਣਾ ਮਨਵੋ ਹ੍ਯੇਤੇ ਚਤ੍ਵਾਰੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਸੁਤਾਃ
ਇਹ ਚਾਰ ਸਾਵਰਨ ਮਨੂ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ।
ਭੌਤ੍ਯਸ੍ਯੈਵਾਧਿਪਤ੍ਯੇ ਤੁ ਤੂਰ੍ਣਂ ਕਲ੍ਪਸ੍ਤੁ ਪੂਰ੍ਯਤੇ
ਜਦੋਂ ਭੂਤਾਂ 'ਤੇ ਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਕਲਪ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਿਃਸ਼ੇषੇषੁ ਤੁ ਸਰ੍ਵੇषੁ ਤਦਾ ਮਨ੍ਵਨ੍ਤਰੇष੍ਵਿਹ
ਫਿਰ, ਇੱਥੇ ਸਾਰੇ ਮਨਵੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਕੁਝ ਮੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਪ੍ਤੈਤੇ ਭਾਰ੍ਗਵਾ ਦੇਵਾ ਅਨ੍ਤੇ ਮਨ੍ਵਨ੍ਤਰੇ ਤਦਾ
ਇਹ ਸੱਤ ਭਾਰਗਵ ਦੇਵ, ਮਨਵੰਤਰ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।