ਪ੍ਰਥਮਃ ਸਂਪ੍ਰਯੋਗਃ ਸ ਕਲ੍ਪਾਦੌ ਸਮਵਰ੍ਤ੍ਤਤ
ਪਹਿਲਾ ਮਿਲਾਪ ਕਲਪ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਸਮ੍ਰਾਟ੍ ਸਸ਼ਤਰੂਪਸ੍ਤੁ ਵੈਰਾਜਸ੍ਤੁ ਮਨੁਃ ਸ੍ਮृਤਃ
ਵਿਰਾਜ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਨੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਰਾਜਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਸੌ ਰੂਪ ਸਨ।
ਵੈਰਾਜਾਤ੍ਪੁਰੁषਾਦ੍ਵੀਰੌ ਸ਼ਤਰੂਪਾ ਵ੍ਯਜਾਯਤ
ਵਿਰਾਜ ਅਤੇ ਪੁਰੁਸ਼ ਤੋਂ, ਸ਼ਤਰੂਪਾ ਨਾਮ ਦੀ ਬਹਾਦਰ ਕੁੜੀ ਜਨਮੀ।
ਕਨ੍ਯੇ ਦ੍ਵੇ ਸੁਮਹਾਭਾਗੇ ਯਾਭ੍ਯਾਂ ਜਾਤਾ ਇਮਾਃ ਪ੍ਰਜਾਃ
ਉਹ ਦੋ ਵੱਡੀ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੀਆਂ ਧੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਜਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ।
ਸ੍ਵਾਯਂਭੁਵਃ ਪ੍ਰਸੂਤਿਂ ਤੁ ਦਕ੍ਸ਼ਾਯ ਵ੍ਯਸृਜਤ੍ਪ੍ਰਭੁਃ
ਸਵਾਯੰਭੂ ਨੇ ਪ੍ਰਸੂਤੀ ਨੂੰ ਦਕਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਲਈ ਦਿੱਤਾ।
ਆਕੂਤ੍ਯਾਂ ਮਿਥੁਨਂ ਜਜ੍ਞੇ ਮਾਨਸਸ੍ਯ ਰੁਚੇਃ ਸ਼ੁਭਮ੍
ਆਕੂਤੀ ਵਿੱਚ, ਰੁਚਿ ਤੋਂ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਜੋੜਾ ਜਨਮਿਆ।
ਯਜ੍ਞਸ੍ਯ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਯਾਂ ਚ ਪੁਤ੍ਰਾ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਜਜ੍ਞਿਰੇ
ਦਕਸ਼ਿਨਾ ਵਿੱਚ, ਯਜ्ञ ਤੋਂ ਬਾਰਾਂ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ।
ਯਮਸ੍ਯ ਪੁਤ੍ਰਾ ਯਜ੍ਞਸ੍ਯ ਤਸ੍ਮਾਦ੍ਯਾਮਾਸ੍ਤੁ ਤੇ ਸ੍ਮृਤਾਃ
ਯਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਜ्ञ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਯਾਮਾ ਕਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਯਾਮਾਃ ਪੂਰ੍ਵਂ ਪਰਿਕ੍ਰਾਨ੍ਤਾ ਯੇषਾਂ ਸਂਜ੍ਞਾ ਦਿਵੌਕਸਃ
ਯਾਮਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਚਲ ਪਏ, ਉਹ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੇ ਕਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਤਸ੍ਯਾਂ ਕਨ੍ਯਾਸ਼੍ਚਤੁਰ੍ਵਿਂਸ਼ਦ੍ਦਕ੍ਸ਼ਸ੍ਤ੍ਵਜਨਯਤ੍ਪ੍ਰਭੁਃ
ਉਸ ਵਿੱਚ, ਦਕਸ਼ ਨੇ ਚੌਵੀ ਕੁੜੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ।
ਯੋਗਪਤ੍ਨ੍ਯਸ਼੍ਚ ਤਾਃ ਸਰ੍ਵਾਃ ਸਰ੍ਵਾਸ੍ਤਾ ਯੋਗਮਾਤਰਃ
ਉਹ ਸਭ ਯੋਗ ਵਿਚ ਲੱਗੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਯੋਗ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ।
ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਰ੍ਧृਤਿਸ੍ਤੁष੍ਟਿਃ ਪੁष੍ਟਿਰ੍ਮੇਧਾ ਤਥਾ ਕ੍ਰਿਯਾ
ਸ਼ਰਧਾ, ਲਕਸ਼ਮੀ, ਧ੍ਰਿਤੀ, ਤੁਸ਼ਟੀ, ਪੁਸ਼ਟੀ, ਮੇਧਾ ਅਤੇ ਕਰਿਆ।
ਪਤ੍ਨ੍ਯਰ੍ਥਂ ਪ੍ਰਤਿਜਗ੍ਰਾਹ ਧਰ੍ਮੋ ਦਾਕ੍ਸ਼ਾਯਣੀਃ ਪ੍ਰਭੁਃ
ਧਰਮ ਨੇ ਦਕਸ਼ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ।
ਯਾਨ੍ਯਾਃ ਸ਼ਿष੍ਟਾ ਯਵੀਯਸ੍ਯ ਏਕਾਦਸ਼ ਸੁਲੋਚਨਾਃ
ਬਾਕੀ ਗਿਆਰਾਂ, ਜੋ ਨੌਜਵਾਨ ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਸਨ।
ਸਨ੍ਨਤਿਸ਼੍ਚਾਨਸੂਯਾ ਚ ਊਰ੍ਜਾ ਸ੍ਵਾਹਾ ਸ੍ਵਧਾ ਤਥਾ
ਸੰਨਤੀ, ਅਨਸੂਯਾ, ਊਰਜਾ, ਸਵਾਹਾ ਅਤੇ ਸਵਧਾ।
ਰੁਦ੍ਰੋ ਭृਗੁਰ੍ਮਰੀਚਿਸ਼੍ਚ ਅਙ੍ਗਿਰਾਃ ਪੁਲਹਃ ਕ੍ਰਤੁਃ
ਰੁਦਰ, ਭ੍ਰਿਗੁ, ਮਰੀਚੀ, ਅੰਗਿਰਾ, ਪੁਲਹਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਤੁ।
ਸਤੀਂ ਭਵਾਯ ਪ੍ਰਾਯਚ੍ਛਤ੍ਖ੍ਯਾਤਿਂ ਚ ਭृਗਵੇ ਤਥਾ
ਸਤੀ ਨੂੰ ਭਵ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਖਿਆਤੀ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਗੁ ਨੂੰ।
ਪ੍ਰੀਤਿਂ ਚੈਵ ਪੁਲਸ੍ਤ੍ਯਾਯ ਕ੍ਸ਼ਮਾਂ ਵੈ ਪੁਲਹਾਯ ਚ
ਪ੍ਰੀਤੀ ਨੂੰ ਪੁਲਸਤਿਆ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਕਸ਼ਮਾ ਨੂੰ ਪੁਲਹਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ।
ਊਰ੍ਜਾਂ ਦਦੌ ਵਸਿष੍ਠਾਯ ਸ੍ਵਾਹਾਂ ਚੈਵਾਗ੍ਨਯੇ ਦਦੌ
ਉਸ ਨੇ ਵਸੀਸ਼ਠ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨੂੰ ਸਵਾਹਾ ਭੇਟ ਕੀਤੀ।
ਏਤਾਃ ਸਰ੍ਵਾ ਮਹਾਭਾਗਾਃ ਪ੍ਰਜਾਸ੍ਤ੍ਵਨੁਸृਤਾਃ ਸ੍ਥਿਤਾਃ
ਇਹ ਸਾਰੇ ਉੱਚ ਜਨਮ ਵਾਲੇ, ਤੇਰੀ ਸੰਤਾਨਾਂ, ਪਿੱਛੇ ਆਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਾਮਂ ਪ੍ਰਜਜ੍ਞੇ ऽਥ ਦਰ੍ਪੋ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀ ਸੁਤਃ ਸ੍ਮृਤਃ
ਸ਼ਰਧਾ ਨੇ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੁष੍ਟ੍ਯਾ ਲਾਭਃ ਸੁਤਸ਼੍ਚਾਪਿ ਮੇਧਾਪੁਤ੍ਰਃ ਸ਼੍ਰੁਤਸ੍ਤਥਾ
ਪੁਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਮੈਧਾ ਤੋਂ ਗਿਆਨ ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਜਨਮ ਲੈ ਗਈ।
ਬੁਦ੍ਧੇਰ੍ਬੋਧਃ ਸੁਤਸ਼੍ਚਾਪਿ ਅਪ੍ਰਮਾਦਸ਼੍ਚ ਤਾਵੁਭੌ
ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਬੋਧ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਜਨਮਿਆ, ਅਤੇ ਅਪਰਮਾਦ ਤੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੋਵੇਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ।
ਕ੍ਸ਼ੇਮਃ ਸ਼ਾਨ੍ਤੇਃ ਸੁਤਸ਼੍ਚਾਪਿ ਸੁਖਂ ਸਿਦ੍ਧੇਰ੍ਵ੍ਯਜਾਯਤ
ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੋਂ ਕਸ਼ਮ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਆਇਆ, ਤੇ ਸਿੱਧੀ ਤੋਂ ਸੁਖ ਜਨਮਿਆ।
ਕਾਮਸ੍ਯ ਤੁ ਸੁਤੋ ਹਰ੍षੋ ਦੇਵ੍ਯਾਂ ਸਿਦ੍ਧ੍ਯਾਂ ਵ੍ਯਜਾਯਤ
ਕਾਮ ਤੋਂ ਹਰਸ਼ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਜਨਮਿਆ, ਤੇ ਦੇਵੀ ਸਿੱਧੀ ਤੋਂ।
ਜਜ੍ਞੇ ਹਿਂਸਾ ਤ੍ਵਧਰ੍ਮਾਦ੍ਵੈ ਨਿਕृਤਿਂ ਚਾਨृਤਂ ਚ ਤੇ
ਅਧਰਮ ਤੋਂ ਹਿੰਸਾ ਜਨਮ ਲੈ ਗਈ, ਨਾਲ ਹੀ ਧੋਖਾ ਤੇ ਝੂਠ ਵੀ।
ਮਾਯਾ ਚ ਵੇਦਨਾ ਚਾਪਿ ਮਿਥੁਨਦ੍ਵਯਮੇਤਯੋਃ
ਮਾਇਆ ਤੇ ਦਰਦ, ਇਹ ਦੋ ਜੋੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ।
ਵੇਦਨਾਯਾਂ ਤਤਸ਼੍ਚਾਪਿ ਜੇਜ੍ਞ ਦੁਃਖਂ ਤੁ ਰੌਰਵਾਤ੍
ਦਰਦ ਤੋਂ ਦੁੱਖ ਜਨਮਿਆ, ਜੋ ਰੌਰਵ ਤੋਂ ਆਇਆ।
ਦੁਃਖੋਤ੍ਤਰਾਃ ਸ੍ਮृਤਾ ਹ੍ਯੇਤੇ ਸਰ੍ਵੇ ਚਾਧਰ੍ਮਲਕ੍ਸ਼ਣਾਃ
ਇਹ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਧਰਮ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹਨ।
ਇਤ੍ਯੇष ਤਾਮਸਃ ਸਰ੍ਗੋ ਜਜ੍ਞੇ ਧਰ੍ਮਨਿਯਾ ਮਕਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤਾਮਸ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਧਰਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਨਮ ਲੈ ਗਈ।