ਸਮੁਤ੍ਪਨ੍ਨਸ੍ਯ ਪੁਲਹਾਦੁਤ੍ਪਨ੍ਨਾਸ੍ਤਸ੍ਯ ਤੇ ਸੁਤਾਃ
ਪੁਲਹਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ।
ਏਤਾਨ੍ਵੈਸ਼੍ਯਗਣਾਃ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧੇ ਭਾਵ ਯਨ੍ਤਿ ਫਲਾਰ੍ਥਿਨਃ
ਵੈਸ਼ ਗਰੁੱਪ ਸ਼ਰਾਧ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਫਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ।
ਯਯਾਤੇਰ੍ਜਨਨੀ ਸਾਧ੍ਵੀ ਪਤ੍ਨੀ ਸਾ ਨਹੁषਸ੍ਯ ਚ
ਉਹ ਯਯਾਤੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਂ ਸੀ, ਜੋ ਨਹੁਸ਼ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵੀ ਸੀ।
ਹੈਰਣ੍ਯਗਰ੍ਭਸ੍ਯ ਸੁਤਾਃ ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਸ੍ਤਾਂ ਭਾਵਯਨ੍ਤ੍ਯੁਤ
ਹਿਰਣਯਗਰਭ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ੂਦਰ ਹਨ; ਉਹ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਏਤੇषਾਂ ਮਾਨਸੀ ਕਨ੍ਯਾ ਨਰ੍ਮਦਾ ਸਰਿਤਾਂ ਵਰਾ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮਨ ਤੋਂ ਜੰਮੀ ਕੁੜੀ ਨਰਮਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਦਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।
ਜਨਨੀ ਸਾਤ੍ਰਸਦ੍ਦਸ੍ਯੋਃ ਪੁਰੁਕੁਤ੍ਸਪਰਿਗ੍ਰਹਃ
ਉਹ ਸਤ੍ਰਸ ਅਤੇ ਸਦੱਸਿਆ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁਰੁਕੁਤਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਘਰਵਾਲੀ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।
ਮਨ੍ਵਨ੍ਤਰਾਦੌ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਾਨਿ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਯਤਿ ਸਰ੍ਵਸ਼ਃ
ਮਨਵੰਤਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਤਰਾਂ ਦੇ ਤਰਪਣ ਦੀ ਰੀਤ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਤਸ੍ਮਾਦੇਤਤ੍ਸ੍ਵਧਰ੍ਮੇਣ ਦੇਯਂ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਂ ਚ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਯਾ
ਇਸ ਕਰਕੇ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੂਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਪਿਤਰਾਂ ਦਾ ਤਰਪਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਦਤ੍ਤਂ ਸ੍ਵਧਾਂ ਪੁਰੋਧਾਯ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਂ ਪ੍ਰੀਣਾਤਿ ਵੈ ਪਿਤॄਨ੍
ਜਦੋਂ ਤਰਪਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਧਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਸੋਮਸ਼੍ਚਾਪ੍ਯਾਯਨਂ ਕृਤ੍ਵਾ ਹ੍ਯਗਨੇਰ੍ਵੇਵਸ੍ਵਤਸ੍ਯ ਚ
ਸੋਮ ਨੇ ਅਗਨੇਰਵ ਅਤੇ ਵਸਵਤ ਲਈ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਰੀਤ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਪਿਤਰਃ ਪੁष੍ਟਿਕਾਮਸ੍ਯ ਪ੍ਰਜਾਕਾਮਸ੍ਯ ਵਾ ਪੁਨਃ
ਪਿਤਰਾਂ ਨੇ, ਜੋ ਕੋਈ ਪੋਸ਼ਣ ਜਾਂ ਸੰਤਾਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਮੁੜ—
ਦੇਵਕਾਰ੍ਯਾਦਪਿ ਸਦਾ ਪਿਤृਕਾਰ੍ਯਂ ਵਿਸ਼ਿष੍ਯਤੇ
ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਧੀਆ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਨ ਹਿ ਯੋਗ ਗਤਿਃ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਾ ਪਿਤॄਣਾਂ ਨ ਪਿਤृਕ੍ਸ਼ਯਃ
ਯੋਗ ਦਾ ਰਾਹ ਬਹੁਤ ਸੁੱਖਮ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਤਰਾਂ ਲਈ ਕਦੇ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ।
ਇਤ੍ਯੇਤੇ ਪਿਤਰਸ਼੍ਚੈਵ ਲੋਕਾ ਦੁਹਿਤਰਸ਼੍ਚ ਵੈ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਪਿਤਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਹਨ।
ਚਤ੍ਵਾਰੋ ਮੂਰ੍ਤਿਮਨ੍ਤਸ੍ਤੁ ਤ੍ਰਯਸ੍ਤੇषਾਮਮੂਰ੍ਤਯਃ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਰ ਰੂਪ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਤੇ ਤਿੰਨ ਰੂਪ ਰਹਿਤ ਹਨ।
ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਪ੍ਰਾਞ੍ਜਲਯਃ ਸਰ੍ਵੇਸੇਂਦ੍ਰਾਸ੍ਤਦ੍ਗਤਮਾਨਸਾਃ
ਭਗਤੀ ਨਾਲ, ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ, ਸਾਰੇ ਇੰਦ੍ਰਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕृष੍ਣਾਃ ਸ਼੍ਵੇਤਾਂਬੁਜਾਸ਼੍ਚੈਵ ਵਿਧਿਵ ਤ੍ਪੂਜਯਨ੍ਤ੍ਯੁਤ
ਕਾਲੇ ਤੇ ਸਫੈਦ ਕਮਲ ਤੋਂ ਜੰਮੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਸਭ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੇਘਾਸ਼੍ਚ ਮਰੁਤਸ਼੍ਚੈਵ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਦ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਦਿਵੌਕਸਃ
ਬੱਦਲ, ਮਰੁਤ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਵਰਗ ਵਾਸੀ ਵੀ,
ਯਕ੍ਸ਼ਾ ਨਾਗਾਃ ਸੁਪਰ੍ਣਾਸ਼੍ਚ ਕਿਨ੍ਨਰਾ ਰਾਕ੍ਸ਼ਸੈਃ ਸਹ
ਯਕਸ਼, ਨਾਗ, ਸੁਪਰਨ, ਕਿਨਨਰ ਅਤੇ ਰਾਖਸਾਂ ਸਮੇਤ,
ਏਵਮੇਤੇ ਮਹਾਤ੍ਮਾਨਃ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧੇ ਸਤ੍ਕृਤ੍ਯ ਪੂਜਿਤਾਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤਰਪਣ ਸਮੇਂ ਆਦਰ ਸਹਿਤ ਪੂਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਹਿਤ੍ਵਾ ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯਸਂਸਾਰਂ ਜਰਾਮृਤ੍ਯੁਮਯਂ ਤਥਾ
ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਚੱਕਰ, ਬੁਢਾਪਾ ਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ,
ਕृਤ੍ਸ੍ਨਂ ਵੈਰਾਗ੍ਯਮਾਨਨ੍ਤ੍ਯਂ ਪ੍ਰਯਚ੍ਛਨ੍ਤਿ ਪਿਤਾਮਹਾਃ
ਪਿਤਾਮਹ ਪੂਰੀ ਵੈਰਾਗਤਾ ਤੇ ਅਨੰਤਤਾ ਬਖ਼ਸ਼ਦੇ ਹਨ।
ਯੋਗੈਸ਼੍ਵਰ੍ਯਮृਤੇ ਮੋਕ੍ਸ਼ਃ ਕਥਞ੍ਚਿਨ੍ਨੋਪਪਦ੍ਯਤੇ
ਯੋਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਰਵਭੌਮਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਮੁਕਤੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ।
ਵਰਿष੍ਠਃ ਸਰ੍ਵਧਰ੍ਮਾਣਾਂ ਮੋਕ੍ਸ਼ਧਰ੍ਮਃ ਸਨਾਤਨਃ
ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਧਰਮ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਸਦੀਵ ਹੈ।
ਮੁਕ੍ਤਾਵੈਡੂਰ੍ਯਵਾਸਾਂਸਿ ਵਾਜਿਨਾਗਾਯੁਤਾਨਿ ਚ
ਮੁਕਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੈਡੂਰੀਆਂ ਦੇ ਕਪੜੇ, ਘੋੜਿਆਂ ਤੇ ਹਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਰਥ,
ਹਂਸਬਰ੍ਹਿਣਯੁਕ੍ਤਨਿ ਮੁਕ੍ਤਾਵੈਢੂਰ੍ਯਵਨ੍ਤਿ ਚ
ਹੰਸ ਤੇ ਮੋਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜੇ, ਮੁਕਤਾਵਾਂ ਤੇ ਵੈਡੂਰੀਆਂ ਨਾਲ ਜੜੇ ਰਥ,
ਵਿਮਾਨਾਨਾਂ ਸਹਸ੍ਰਾਣਿ ਯੁਕ੍ਤਾਨ੍ਯਪ੍ਸਰਸਾਂ ਗਣੈਃ
ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਉਡਣ ਵਾਲੇ ਰਥ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਹਨ,
ਪ੍ਰੀਤਾ ਨਿਤ੍ਯਂ ਪ੍ਰਯਚ੍ਛਨ੍ਤਿ ਮਾਨੁषਾਣਾਂ ਪਿਤਾਮਹਾਃ
ਪਿਤਾਮਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਤਿ ਸ਼੍ਰੀਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣ੍ਡੇ ਮਹਾਪੁਰਾਣੇ ਵਾਯੁਪ੍ਰੋਕ੍ਤੇ ਮਧ੍ਯਭਾਗੇ ਤृਤੀਯੇ ਉਪੋਦ੍ਧਾਤਪਾਦੇ ਪਿਤृਰਾਜ੍ਯ ਕਲ੍ਪੋ ਨਾਮ ਦਸ਼ਮੋ ऽਧ੍ਯਾਯਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਾਯੂ ਵੱਲੋਂ ਉਚਾਰਿਤ ਸ਼੍ਰੀ ਬ੍ਰਹਮਾਂਡ ਮਹਾਪੁਰਾਣ ਦੇ ਮੱਧ ਭਾਗ, ਉਪੋਧਾਤ ਪਾਦ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਪਿਤ੍ਰ ਰਾਜ ਦੇ ਵਰਣਨ ਵਾਲਾ ਦਸਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ।
ਰਾਜਤਸ੍ਯ ਕਥਾਵਾਪਿ ਦਰ੍ਸ਼ਨਂ ਦਾਨ ਮੇਵ ਵਾ
ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਦਾਨ ਵੀ—