ਲਤਾਃ ਕਾष੍ਠਾਃ ਕਲਾਸ਼੍ਚੈਵ ਮੁਹੂਰ੍ਤਾਃ ਸਂਧਿਰਾਤ੍ਰ੍ਯਹਾਃ
ਲਤਾਵਾਂ, ਲੱਕੜ, ਭਾਂਡੇ, ਪਲ, ਵੇਲੇ, ਰਾਤਾਂ ਤੇ ਦਿਨ—all ਇਹ ਬਣਾਏ ਗਏ।
ਸ੍ਥਾਨੇ ਸ੍ਰੋਤਃਸ੍ਵਭੀਮਾਨਾਃ ਸ੍ਥਾਨਾਖ੍ਯਾਸ਼੍ਚੈਵ ਤੇ ਸ੍ਮृਤਾਃ
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੱਡੇ ਨਦੀਆਂ, ਤੇ ਜੋ ਥਾਂ ਆਖੇ ਜਾਂਦੇ ਨੇ, ਉਹ ਵੀ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਦੇਵਾਂਸ਼੍ਚੈਵ ਪਿਤॄਂਸ਼੍ਚੈਵ ਯੌਰਿਮਾ ਵਰ੍ਦ੍ਧਿਤਾਃ ਪ੍ਰਜਾਃ
ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿਤਰਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ, ਤੇ ਜੋ ਜੋੜ ਕੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਪੁੱਤਰ-ਪੋਤਰੇ ਹਨ।
ਦਕ੍ਸ਼ੋ ऽਤ੍ਰਿਸ਼੍ਚ ਵਸਿष੍ਠਸ਼੍ਚ ਸਾਸृਜਨ੍ਨਵ ਮਾਨਸਾਨ੍
ਦਕ੍ਸ਼, ਅਤ੍ਰੀ ਤੇ ਵਸੀਸ਼ਠ ਨੇ ਨੌ ਮਨ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਪੁੱਤਰ ਬਣਾਏ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਯਥਾਤ੍ਮਕਾਨਾਂ ਤੁ ਸਰ੍ਵੇषਾਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਯੋਗਿਨਾਮ੍
ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਵਰਗੇ, ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਮ ਜੋੜੇ ਹੋਏਆਂ ਲਈ ਕੀਤਾ।
ਸਂਕਲ੍ਪਂ ਚੈਵ ਧਰ੍ਮ ਚ ਸਰ੍ਵੇषਾਮੇਵ ਪਰ੍ਵਤੌ
ਸਭਨਾਂ ਲਈ ਪਰਵਤਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਚਾ ਤੇ ਧਰਮ ਰੱਖੇ ਗਏ।
ਸਂਕਲ੍ਪਾਚ੍ਚੈਵ ਸਂਕਲ੍ਪੋ ਜਜ੍ਞੇ ਸੋ ऽਵ੍ਯਕ੍ਤਯੋਨਿਨਃ
ਨਿਸ਼ਚੇ ਤੋਂ ਹੀ ਨਿਸ਼ਚਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ।
ਭृਗੁਸ਼੍ਚ ਹृਦਯਾਜ੍ਜਜ੍ਞੇ ऋषਿਃ ਸਲਿਲਯੋਨਿਨਃ
ਭ੍ਰਿਗੁ ਰਿਸ਼ੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਜਨਮ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਹੋਇਆ, ਦਿਲੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ।
ਪੁਲਸ੍ਤ੍ਯਸ਼੍ਚ ਤਥੋਦਾਨਾਦ੍ਵ੍ਯਾਨਾਤ੍ਤੁ ਪੁਲਹਸ੍ਤਥਾ
ਉਦਾਨ ਤੋਂ ਪੁਲਸਤਿਆ ਤੇ ਵਿਆਨ ਤੋਂ ਪੁਲਹ ਪੈਦਾ ਹੋਏ।
ਇਤ੍ਯੇਤੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਸ਼੍ਰੇष੍ਠਾਃ ਪੁਤ੍ਰਾ ਵੈ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਮृਤਾਃ
ਇਹ ਦੱਸਾਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਭृਗ੍ਵਾਦਯਸ੍ਤੁ ਯੇ ਸृष੍ਟਾ ਨ ਚ ਤੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਾਦਿਨਃ
ਭ੍ਰਿਗੁ ਆਦਿਕ ਜਿਹੜੇ ਬਣਾਏ ਗਏ, ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੈਤੇ ਪ੍ਰਸੂਯਨ੍ਤੇ ਸਹ ਰੂਦ੍ਰੇਣ ਚ ਦ੍ਵਿਜਾਃ
ਇਹ ਦੱਸਾਂ ਰੂਦਰ ਸਮੇਤ ਇਕੱਠੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਹੇ ਦੁਜਾ ਜਨਮ ਵਾਲੇ।
ਪੂਰ੍ਵੋਤ੍ਪਤ੍ਤੌ ਪੁਰਾ ਹ੍ਯੇਤੌ ਸਰ੍ਵੇषਾਮਪਿ ਪੂਰ੍ਵਜੌ
ਪਿਛਲੀ ਸਿਰਜਣ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਨ।
ਵਿਰਜੇਤੇ ऽਤ੍ਰ ਵੈ ਲੋਕੇ ਤੇਜਸਾਕ੍ਸ਼ਿਪ੍ਯ ਚਾਤ੍ਮਨਃ
ਇਹ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਜੋਤ ਲੈ ਕੇ ਚਮਕਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਜਾਧਰ੍ਮਂ ਚ ਕਾਮਂ ਚ ਵਰ੍ਤਯੇਤੇ ਮਹੌਜਸੌ
ਇਹ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਵਾਲੇ, ਵੰਸ਼, ਧਰਮ ਤੇ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਤਤਃ ਸਨਤ੍ਕੁਮਾਰੇਤਿ ਨਾਮ ਤਸ੍ਯ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਿਤਮ੍
ਫਿਰ, ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਸਨਤਕੁਮਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ।
ਕ੍ਰਿਯਾਵਨ੍ਤਃ ਪ੍ਰਜਾਵਨ੍ਤੋ ਮਹਰ੍षਿਭਿਰਲਙ੍ਕृਤਾਃ
ਕਿਰਿਆ ਵਾਲੇ, ਵੰਸ਼ ਵਾਲੇ, ਤੇ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਹਨ।
ਤਤੋ ऽਸੁਰਾਨ੍ਪਿਤॄਨ੍ਦੇਵਾਨ੍ਮਨੁष੍ਯਾਂਸ਼੍ਚਾਸृਜਤ੍ਪ੍ਰਭੁਃ
ਫਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਅਸੁਰ, ਪਿਤਰ, ਦੇਵਤੇ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਬਣਾਏ।
ਪ੍ਰਜਨਨਾਨ੍ਮਨੁष੍ਯਾਨ੍ਵੈ ਜਘਨਾਨ੍ਨਿਰ੍ਮਮੇ ऽਸੁਰਾਨ੍
ਉਸ ਦੇ ਕੁੱਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਤੇ ਕੁੱਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਅਸੁਰ ਬਣਾਏ।
ਸੁਧਾਯਾਸ਼੍ਚ ਪਿਤॄਂਸ਼੍ਚੈਵ ਦੇਵਦੇਵਃ ਸਸਰ੍ਜਹ
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤੋਂ, ਦੇਵਾਂ ਦੇ ਦੇਵਾ ਨੇ ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰਚਿਆ।
ਸਨਸਸ਼੍ਚ ਮਨੁष੍ਯਾਂਸ਼੍ਚ ਪਿਤृਵਨ੍ਮਹਤਃ ਪਿਤॄਨ੍
ਮਨ ਤੋਂ ਉਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਤੇ ਵੱਡੇ ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ऋਚੋ ਯਜੂਂषਿ ਸਾਮਾਨਿ ਨਿਰ੍ਮਮੇ ਯਜ੍ਞਸਿਦ੍ਧਯੇ
ਉਸ ਨੇ ਯਜਨਾ ਲਈ ਰਿਗ, ਯਜੁਰ ਤੇ ਸਾਮ ਵੇਦ ਬਣਾਏ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਸ੍ਤੁ ਪ੍ਰਜਾਸਰ੍ਗਂ ਦੇਵਾਰ੍षਿਪਿਤृਮਾਨਵਮ੍
ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੋਂ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋਈ: ਦੇਵਤੇ, ਰਿਸ਼ੀ, ਪਿਤਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖ।
ਯਕ੍ਸ਼ਾਨ੍ਪਿਸ਼ਾਚਾਨ੍ ਗਨ੍ਧਰ੍ਵਾਨ੍ਸਰ੍ਵਸ਼ੋ ऽਪ੍ਸਰਸਸ੍ਤਥਾ
ਉਸ ਨੇ ਯਕਸ਼, ਪਿਸਾਚ, ਗੰਧਰਵ ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਵੀ ਬਣਾਈਆਂ।
ਅਵ੍ਯਯਂ ਵਾ ਵ੍ਯਯਞ੍ਚੈਵ ਦ੍ਵਯਂ ਸ੍ਥਾਵਰਜਙ੍ਗਮਮ੍
ਉਸ ਨੇ ਨਾਸ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਨਾਸ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ, ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਅਡੋਲ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ।
ਤਾਨ੍ਯੇਵ ਪ੍ਰਤਿਪਦ੍ਯਨ੍ਤੇ ਸृਜ੍ਯਮਾਨਾਃ ਪੁਨਃ ਪੁਨਃ
ਇਹੀ ਜੀਵ ਵਾਰ ਵਾਰ ਮੁੜ ਮੁੜ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਤੇषਾਮੇਵ ਪृਥਕ੍ ਸੂਤਮਵਿਭਕ੍ਤਂ ਤ੍ਰਯਂ ਵਿਦੁਃ
ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੈਦਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਇਕੋ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।
ਕਰ੍ਮ ਸ੍ਵਵਿषਯਂ ਪ੍ਰਾਹੁਃ ਸਤ੍ਤ੍ਵਸ੍ਥਾਃ ਸਮਦਰ੍ਸ਼ਿਨਃ
ਜੋ ਚੰਗੇ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ ਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਰਮ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਦਿਵਸ਼ਬ੍ਦੇਨ ਪਞ੍ਚੈਤੇ ਨਿਰ੍ਮਮੇ ਸਮਹੇਸ਼੍ਵਰਃ
‘ਦਿਵ’ ਸ਼ਬਦ ਰਾਹੀਂ ਮਹਾਂਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਹ ਪੰਜ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਈਆਂ।
ਸ਼ਰ੍ਵਰ੍ਯਾਂ ਨ ਪ੍ਰਸੂਯਨ੍ਤੇ ਪੁਨਸ੍ਤੇਭ੍ਯੋਦਧਤ੍ਪ੍ਰਭੁਃ
ਇਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ; ਫਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।