ਰਮਾਕਾਨ੍ਤੋ ਰਮੋਪਾਸ੍ਯੋ ਰਮਮਾਣੋ ਨਿਸ਼ਾਚਰਃ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਾਨਮਯੀ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਵ੍ਯਾਧਿਵਿਨਾਸ਼ਿਨੀ
ਰਮਾ ਦਾ ਪਿਆਰਾ, ਰਮਾ ਵਲੋਂ ਪੂਜਿਆ ਗਿਆ, ਰਮਣ ਕਰਦਾ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਚਲਣ ਵਾਲਾ; ਸਭ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਦੇਵੀ, ਜੋ ਸਭ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ ਕਰਦੀ।
ਨਨ੍ਦੀ ਸੁਰੋਤ੍ਤਮਾਢ੍ਯੋ ਨਨ੍ਦਨੋ ਨਨ੍ਦਯਿਤਾ ਪੁਨਃ ਵਿਜ੍ਞੇਯਾ ਦਸ਼ਮੀ ਚੈਵ ਸਰ੍ਵੇਪ੍ਸਿਤਫਲਪ੍ਰਦਾ
ਨੰਦੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੇਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਨੰਦਨ, ਤੇ ਮੁੜ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ; ਦਸਵਾਂ ਜਾਣਨ ਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਚਾਹੀ ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲਾ।
ਕਲਹਪ੍ਰਿਯਯਾ ਯੁਕ੍ਤਸ੍ਤਥਾ ਰਤਿਸਖਃ ਪੁਨਃ ਪ੍ਰਾਗ੍ਵਾਮਾਦ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਵਿਨ੍ਯਸ੍ਯ ਪਕ੍ਸ਼ਿਣ੍ਯਾਦ੍ਯਾਸ੍ਤਤਃ ਸੁਧੀਃ
ਝਗੜਾ ਪਸੰਦ ਵਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ, ਤੇ ਮੁੜ ਰਤੀ ਦਾ ਮਿਤਰ; ਪੂਰਬ ਤੇ ਖੱਬੇ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਖ ਕੇ, ਫਿਰ ਪੰਛੀ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ, ਹੇ ਸੁਜਾਨ।
ਨੀਲੀ ਜਡਿਲ੍ਯੋ ਭ੍ਰਮਣਃ ਕ੍ਰਮਸ਼ਃ ਪਾਲਿਨੀਪਤਿਃ
ਨੀਲੀ, ਜਡਿਲਿਆ, ਘੁੰਮਣ ਵਾਲਾ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਮਾਲਕ।
ਭ੍ਰਾਮਕੋ ਰਮਯਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤੋ ਭ੍ਰਾਮਿਤੋ ਭृਙ੍ਗ ਇष੍ਯਤੇ ਕੌਲਿਨੀਤਿ ਸਮੁਕ੍ਤਾਨਿ ਤਾਸਾਂ ਨਾਮਾਨਿ ਸੂਰਿਭਿਃ
ਘੁੰਮਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਰਮਣ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ, ਘੁੰਮਾਇਆ ਗਿਆ, ਭੁੰਘਾ ਚਾਹੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ, ਕੌਲੀਨੀ, ਗਿਆਨੀਆਂ ਵਲੋਂ ਦੱਸੇ ਗਏ।
ਭ੍ਰਮਾਵਹਂ ਸਮਨ੍ਵੇਤਿ ਮੋਹਨਸ੍ਤੁ ਰਤਿਪ੍ਰਿਯਾਮ੍ ਹृਦਿ ਤ੍ਰਿਕੋਣਂ ਸਂਭਾਵ੍ਯ ਦਿਕ੍ਸ਼ੁ ਪ੍ਰਾਗਾਦਿਤਃ ਕ੍ਰਮਾਤ੍
ਘੁੰਮਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਮੋਹ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰਤੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ; ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਤਿਕੋਣ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਰਕੇ, ਦਿਸਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ।
ਵਿਕਟੇਸ਼ੋ ਮੋਹਧਰੋ ਵਰ੍ਧਨੋਯਂ ਧਰਾਯੁਤਃ ਨ੍ਯਸੇਦਗ੍ਨ੍ਯਾਦਿਕੋਣੇषੁ ਮਧ੍ਯੇ ਪੀਠਚਤੁष੍ਟਯਮ੍
ਵਿਕਟੇਸ਼, ਮੋਹ ਲੈਣ ਵਾਲਾ, ਵਧਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ; ਅੱਗ ਆਦਿ ਕੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ, ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਾਰ ਪੀਠ।
ਮਾਦਕੋਹ੍ਲਾਦਿਨੀਯੁਕ੍ਤਃ ਸਮਿਚ੍ਛਨ੍ਵਿਸ਼੍ਵਤੋਮੁਖੀ ਕਾਮੇਸ਼੍ਵਰੀ ਤਥਾ ਨਿਤ੍ਯਾ ਨਿਤ੍ਯਾ ਚ ਭਗਮਾਲਿਨੀ
ਮਾਦਕਤਾ ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਚਾਹਤ ਵਾਲਾ, ਹਰ ਪਾਸੇ ਮੁੰਹ ਕਰਕੇ; ਕਾਮੇਸ਼ਵਰੀ ਵੀ, ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ, ਤੇ ਸਦਾ ਭਗਮਾਲਿਨੀ।
ਗਣਕੋ ऽਨਾਮਯਾ ਜ੍ਞੇਯਃ ਕਾਲ੍ਯਾ ਨਰ੍ਤਕ ਇष੍ਯਤੇ ਵਹ੍ਨਿਵਾਸਿਨਿਕਾ ਨਿਤ੍ਯਾ ਮਹਾਵਜ੍ਰੇਸ਼੍ਵਰੀ ਤਥਾ
ਜੋ ਜੋਤਿਸੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਨਾਮਯਾ ਜਾਣੋ; ਕਾਲਿਆ ਨੂੰ ਨਚਣ ਵਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਵਹਿਨਿਵਾਸਿਨਿਕਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ; ਤੇ ਮਹਾਵਜਰੇਸ਼ਵਰੀ ਵੀ ਐਸੇ ਹੀ ਹੈ।
ਨਰ੍ਤਕਃ ਸ਼੍ਯਾਮਲਾਕਾਨ੍ਤੋ ਵਿਲਾਸੀ ਝषਯਾਨ੍ਵਿਤਃ ਕੁਲਸੁਨ੍ਦਰਿਕਾ ਨਿਤ੍ਯਾ ਕੁਲ੍ਯਾ ਨਿਤ੍ਯਾ ਤਤਃ ਪਰਮ੍
ਨਚਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਯਾਮਲਾਕਾਂਤ ਹੈ, ਜੋ ਖੇਡਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੇ ਝਸ਼ਾ ਨਾਲ ਹੈ; ਕੁਲਸੁੰਦਰਿਕਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਕੁਲਿਆ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਥੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਧ੍ਯਾਨਪੂਰ੍ਵਂ ਤਤਃ ਸ਼੍ਰੀਕਣ੍ਠਾਦਿਵਿਨ੍ਯਾਸਮਾਚਰੇਤ੍ ਤਤਸ੍ਤੁ ਮਙ੍ਗਲਾ ਚੈਵ ਨਿਤ੍ਯਪੂਰ੍ਵਾ ਪ੍ਰਚਕ੍ਸ਼੍ਯਤੇ
ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼੍ਰੀਕੰਠ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਵਿਨਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਨਿਤਿਆ ਦੇ ਅਗਲੇ ਮੰਗਲਾ ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪਾਸ਼ਦ੍ਵਯਾਕ੍ਸ਼ਵਲਯੇष੍ਟਦਹਸ੍ਤਮੇਵ ਸ੍ਮृਤ੍ਵਾ ਨ੍ਯਸੇਲ੍ਲਿਪਿਪਦੇषੁ ਸਮੀਹਿਤਾਰ੍ਥਮ੍ ਏਤਾਸ੍ਤ੍ਰਿਕੋਣਾਨ੍ਤਰੇਣ ਪਾਦਤੋ ਹृਦਿ ਵਿਨ੍ਯਸੇਤ੍
ਦੋ ਪਾਸ, ਅਕਸ਼ਮਾਲਾ ਤੇ ਹੱਥ ਦੀ ਚਾਹੀਦੀ ਮੁਦਰਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਪੀ ਪਦਾਂ 'ਚ ਮਨਚਾਹੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਰੱਖੋ; ਇਹ ਤਿੰਨਕੋਣ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਪੈਰ ਤੋਂ ਦਿਲ ਤੱਕ ਰੱਖਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਉਰ੍ਵੀਸ਼ੋਭਾਰਭੂਤਿਸ਼੍ਚਾਤਿਥੀਸ਼ਃ ਸ੍ਥਾਣੁਕੋ ਹਰਃ ਤਨ੍ਮਧ੍ਯੇ ਵਿਨ੍ਯਸੇਦ੍ਦੇਵੀਮਖਣ੍ਡਜਗਦਾਤ੍ਮਿਕਾਮ੍
ਉਰਵੀਸ਼ੋਭਾ, ਰਭੂਤੀ, ਆਤਿਥੀਸ਼ਾ, ਸਥਾਣੁਕਾ ਤੇ ਹਰਾ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਦੇਵੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਅਖੰਡ ਜਗਤ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਰੱਖੋ।
ਅਕ੍ਰੂਰਸ਼੍ਚ ਮਹਾਸੇਨਃ ਸ੍ਯੁਰੇਤੇ ਵਰਮੂਰ੍ਤ੍ਤਯਃ
ਅਕਰੂਰਾ ਤੇ ਮਹਾਸੇਨਾ — ਇਹ ਵਧੀਆ ਰੂਪ ਹਨ।
ਤਥੈਕਰੁਦ੍ਰਕੂਰ੍ਮੈਕਨੇਤ੍ਰਾਃ ਸਚਤੁਰਾਤਨਾਃ
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਰੁਦ੍ਰ, ਇੱਕ ਕਛੂਆ, ਇੱਕ ਅੱਖ ਤੇ ਚਾਰ ਸਰੀਰ ਵਾਲੇ।
ਅਰ੍ਧਨਾਰੀਸ਼੍ਵਰਸ਼੍ਚੋਮਾਕਾਨ੍ਤਸ਼੍ਚਾਪਾਢ੍ਯਦਣ੍ਡਿਨੌ
ਅਰਧਨਾਰੀਸ਼ਵਰ ਤੇ ਉਮਾਕਾਂਤ, ਜੋ ਧਨੁਸ਼ ਤੇ ਦੰਡ ਵਾਲੇ ਹਨ।
ਖਡ੍ਗਦਣ੍ਡਦ੍ਵਿਦਣ੍ਡੌ ਚ ਸੁਮਹਾਕਾਲਵ੍ਯਾ ਲਿਨੌ
ਖੜਗ, ਦੰਡ, ਦੋਹਰਾ ਦੰਡ ਤੇ ਮਹਾਕਾਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ।
ਸ਼੍ਵੇਤੋ ਹ੍ਯਭ੍ਰਸ਼੍ਚ ਲਕੁਲੀਸ਼ਿਵਃ ਸਂਵਰ੍ਤ੍ਤਕਸ੍ਤਥਾ
ਸ਼ਵੇਤ, ਅਭਰਾ, ਲਕੁਲੀਸ਼ਿਵ ਤੇ ਸੰਵਰਤਕ ਵੀ।
ਲੋਲਾਕ੍ਸ਼ੀ ਵਰ੍ਤੁਲਾਕ੍ਸ਼ੀ ਚ ਦੀਰ੍ਘਙ੍ਘੋਣਾ ਤਥੈਵ ਚ
ਲੋਲਾਕਸ਼ੀ, ਵਰਤੁਲਾਕਸ਼ੀ ਤੇ ਦੀਰਘੰਘੋਣਾ ਵੀ।
ਕੁਞ੍ਜਰੀ ਚੌਰ੍ਧ੍ਵਕੇਸ਼ਾ ਚ ਦ੍ਵਿਮੁਖੀ ਵਿਕृਤਾਨਨਾ
ਕੁੰਜਰੀ, ਉਰਧਵਕੇਸ਼ਾ, ਦਵਿਮੁਖੀ ਤੇ ਵਿਕ੍ਰਤਾਨਨਾ।
ਮਹਾਕਾਲੀ ਸਰਸ੍ਵਤ੍ਯੌ ਸਰ੍ਵਸਿਦ੍ਧਿਸਮਨ੍ਵਿਤੇ
ਮਹਾਕਾਲੀ ਤੇ ਸਰਸਵਤੀ, ਜੋ ਸਭ ਸਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਨ।
ਲਂਬੋਦਰੀ ਭੂਤਮਤਾ ਦ੍ਰਾਵਿਣੀ ਨਾਗਰੀ ਤਥਾ
ਲੰਬੋਦਰੀ, ਭੂਤਮਤਾ, ਦ੍ਰਾਵਿਨੀ ਤੇ ਨਾਗਰੀ ਵੀ।
ਕੋਟਰਾ ਪੂਤਨਾ ਭਦ੍ਰਾ ਕਾਲੀ ਯੋਗਿਨ੍ਯ ਏਵ ਚ
ਕੋਟਰਾ, ਪੂਤਨਾ, ਭਦਰਾ, ਕਾਲੀ ਤੇ ਯੋਗਿਨੀਆਂ ਵੀ।
ਕਪਰ੍ਦਿਨੀ ਤਥਾ ਵਜ੍ਰਾ ਜਯਾ ਚ ਸੁਮੁਖੇਸ਼੍ਵਰੀ
ਕਪਰਦਿਨੀ, ਵਜਰਾ, ਜਯਾ ਤੇ ਸੁਮੁਖੇਸ਼ਵਰੀ।
ਰਕ੍ਸ਼ਾਵਧਾਰਿਣੀ ਚਾਨ੍ਯਾ ਤਥਾ ਚ ਸਹਜਾਹ੍ਵਯਾ
ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਕਸ਼ਾਵਧਾਰਿਨੀ ਹੈ, ਤੇ ਸਹਜਾਅਵਯਾ ਵੀ।
ਦ੍ਵਿਰੁਕ੍ਤਵਾਲਾਯਾ ਵਰ੍ਣੈ ਰਙ੍ਗਂ ਕृਤ੍ਵਾਥ ਕੇਵਲੈਃ
ਦਵਿਰੁਕਤਵਾਲਾ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗਮੰਚ ਬਣਾਇਆ, ਫਿਰ ਸਿਰਫ਼ ਪਵਿੱਤਰ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ।
ਵਿਘ੍ਨੇਸ਼ਾਦੀਂਸ੍ਤੁ ਤਤ੍ਰਾਦੌ ਵਿਨ੍ਯਸੇਦ੍ਧ੍ਯਾਨਪੂਰ੍ਵਕਮ੍
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਧਿਆਨ ਕਰਕੇ ਵਿਘਨেশ ਆਦਿ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਪਾਸ਼ਾਙ੍ਕੁਸ਼ਵਰਾਭੀਤਿਹਸ੍ਤਾਞ੍ਛਕ੍ਤਿਸਮਨ੍ਵਿਤਾਨ੍
ਉਹ ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਫੰਨਾ, ਅੰਕੁਸ਼, ਵਰ ਅਤੇ ਨਿਡਰਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਨ।
ਵਿਘ੍ਨਕृਦ੍ਵਿਘ੍ਨਹਨ੍ਤਾ ਚ ਵਿਘ੍ਨਰਾਢ੍ਗਣਨਾਯਕਃ
ਜੋ ਵਿਘਨ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿਘਨ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿਘਨਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਗਣਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਹਨ।
ਕਪਰ੍ਦਵਾਨ੍ਦੀਰ੍ਘਮੁਖਃ ਸ਼ਙ੍ਕੁਕਰ੍ਣੋ ਵृषਧ੍ਵਜਃ
ਕਪਰਦ, ਵੰਦੀਰਘਮੁਖ, ਸ਼ੰਕੁਕਰਨ ਅਤੇ ਵ੍ਰਿਸ਼ਧਵਜ।