ਊਰੁਸ੍ਤਮ੍ਭੇਨ ਨਿष੍ਪਨ੍ਦਾ ਨਮਿਤਾਸ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਲਜ੍ਜਯਾ
ਉਸ ਦੀਆਂ ਤੰਗਾਂ ਕਠੋਰ ਹੋ ਕੇ ਨਿਸ਼ਚਲ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ ਤੇ ਮੂੰਹ ਲੱਜਾ ਵਿਚ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਅਨ੍ਯਮਾਕਾਰਮਿਵ ਚ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਾ ਮਾਨਸਜਨ੍ਮਨਾ
ਉਹ ਮਨ ਤੋਂ ਜਨਮ ਲੈ ਕੇ, ਇਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਧਾਰ ਚੁਕੀ ਹੈ।
ਵੀਕ੍ਸ਼੍ਯਮਾਣਾ ਇਵਾਨਙ੍ਗਸ਼ਰਪਾਵਕਵृष੍ਟਿਭਿਃ
ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਾਮਦੇਵ ਦੇ ਤੀਰਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਵਰਖਾ ਨਾਲ ਝਲ ਰਹੀ ਹੋਵੇ।
ਸਿਚ੍ਯਮਾਨਾਃ ਸ਼੍ਰਮਜਲੈਃ ਸ਼ੁਚ੍ਯਮਾਨਾਸ਼੍ਚ ਲਜ੍ਜਯਾ
ਉਹ ਪਸੀਨੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਿੱਜ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਲੱਜਾ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਲੋਕਾਦ੍ਭਯਂ ਬਨ੍ਧੁਭਯਂ ਪਰਲੋਕਭਯੇ ਤਥਾ
ਉਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਡਰ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦਾ ਡਰ ਤੇ ਪਰਲੋਕ ਦਾ ਵੀ ਡਰ ਹੈ।
ਯਤ੍ਰ ਕੁਤ੍ਰਾਪਿ ਤਿष੍ਠਨ੍ਤਂ ਤਂ ਧਾਵਨ੍ਤਿ ਮृਗੀਦृਸ਼ਃ
ਉਹ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਖੜਾ ਹੋਵੇ, ਹਿਰਣ-ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਉਸ ਵੱਲ ਦੌੜ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਤਦ੍ਵਦ੍ਭ੍ਰਮਨ੍ਤਿ ਚਿਤ੍ਤਾਨਿ ਦਰ੍ਸ਼ਨੇ ਤਸ੍ਯ ਸੁਭ੍ਰੁਵਾਮ੍
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੋਹਣੀਆਂ ਭਵਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਮਨ ਵੀ ਭਟਕਦੇ ਹਨ।
ਤਂ ਸੇਵਨ੍ਤੇ ਸਮਸ੍ਤਾਨਾਂ ਵਿਦ੍ਯਾਨਾਮਪਿ ਪਙ੍ਕ੍ਤਯਃ
ਉਹਦੇ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਦਿਆਵਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜੀਆਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਅਨ੍ਯਾਸਾਂ ਤੁ ਵਰਾਕੀਣਾਂ ਵਕ੍ਤਵ੍ਯਂ ਕਿਂ ਤਪੋਧਨ
ਪਰ ਉਹ ਹੋਰ ਬੇਚਾਰੇਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿਆ ਜਾਵੇ, ਹੇ ਤਪਸਵੀ?
ਤਤ੍ਕੀਰ੍ਤਿਘੋषਣਾ ਪੁਣ੍ਯਾ ਸਦਾ ਦ੍ਯੁਸਦ੍ਦ੍ਰੁਮਾਯਤੇ
ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਜਿਕਰ ਸਦਾ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਇੱਛਾ-ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰੁੱਖ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਦ੍ਗੁਣਾ ਏਵ ਘੋਕ੍ਸ਼੍ਯਨ੍ਤੇ ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਕਵਿਪੁਙ੍ਗਵੈਃ
ਉਸਦੇ ਗੁਣ ਹੀ ਹਰ ਥਾਂ ਉੱਚੇ ਕਵੀ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਯੇ ਧ੍ਯਾਯਨ੍ਤਿ ਮਹਾਦੇਵੀਂ ਤਾਸ੍ਤਾਃ ਸਿਦ੍ਧੀਰ੍ਭਞ੍ਜਤਿ ਤੇ
ਜੋ ਮਹਾਦੇਵੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਅਹਸ਼੍ਚਕ੍ਰੇ ਜ੍ਵਲਜ੍ਜ੍ਵਾਲਸ਼੍ਚਿਨ੍ਤਨੀਯਸ੍ਤੁ ਮੂਲਕੇ
ਸੂਰਜ ਦਾ ਚੱਕਰ, ਜੋ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਜਲਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਨੀਭਾਲਨੀਯੇ ऽਹਸ਼੍ਚਕ੍ਰੇ ਆਬਾਲਾਨ੍ਤਜ੍ਵਲਚ੍ਛਿਖਃ
ਸੂਰਜ ਦਾ ਚੱਕਰ, ਉਸ ਦੀ ਨੀਂਹ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਚਮਕਦੇ ਸਿਰੇ ਤੱਕ, ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਨੀਭਾਲਨੀਯਸ੍ਤਾਰ੍ਤੀਯਖਣ੍ਡੋ ਦੁਰਿਤਖਣ੍ਡਕਃ
ਤੀਜਾ ਭਾਗ, ਜੋ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਰਕ੍ਤਸਂਧ੍ਯਕਰੋਚਿਃ ਸ੍ਯਾਦ੍ਵਸ਼ੀਕਰਣਕਰ੍ਮਣਿ
ਲਾਲ ਸੰਧਿਆ ਦੀ ਚਮਕ ਵਸ਼ੀਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਨੀਲਾ ਚ ਮੂਕੀਕਰਣੇ ਪੀਤਾ ਸ੍ਤਂਭਨਕਰ੍ਮਣਿ
ਨੀਲਾ ਰੰਗ ਮੂਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਪੀਲਾ ਰੰਗ ਰੋਕਣ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਧਨਲਾਭੇ ਸੁਵਰ੍ਣਾਭਾ ਚਿਨ੍ਤ੍ਯਤੇ ਲਲਿਤਾਂਬਿਕਾ
ਧਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ, ਲਲਿਤਾਂਬਿਕਾ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਵਾਂਗ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਯੇ ਧ੍ਯਾਯਨ੍ਤਿ ਮਹਾਪੁਞ੍ਜਂ ਤੇ ਸ੍ਯੁਃ ਸਂਸਿਦ੍ਧਸਿਦ੍ਧਯਃ
ਜੋ ਮਹਾ ਸਮੂਹ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਭ ਸਿੱਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਾਪ੍ਯਤੇ ਸਦ੍ਭਿਰੇਵੈषਾ ਨਾਸਦ੍ਭਿਸ੍ਤੁ ਕਦਾਚਨ
ਇਹ ਸਿਰਫ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਮੰਦ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ।
ਨ ਤੇਨ ਲਭ੍ਯਤੇ ਵਿਦ੍ਯਾ ਲਲਿਤਾ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰੀ
ਉਸ ਰਾਹੀਂ ਵਿਦਿਆ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ; ਲਲਿਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰੀ ਹੈ।
ਤਦ੍ਵਂਸ਼੍ਯਾਃ ਸਰ੍ਵ ਏਵ ਸ੍ਯੁਰ੍ਮੁਕ੍ਤਾਸ੍ਤृਪ੍ਤਾ ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਉਸ ਦੀ ਵੰਸ਼ ਵਾਲੇ ਸਭ ਮੁਕਤ ਤੇ ਤ੍ਰਿਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ।
ਵੇਦਾਃ ਸਮਸ੍ਤਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਾਣਿ ਸ੍ਤੁਵਨ੍ਤਿ ਲਲਿਤੇਸ਼੍ਵਰੀਮ੍
ਵੇਦ ਤੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਲਲਿਤੇਸ਼ਵਰੀ ਦੀ ਸਤਿ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਯਮੇਵ ਮਹਤ੍ਤੀਰ੍ਥਮਿਯਮੇਵ ਮਹਤ੍ਫਲਮ੍
ਇਹੀ ਵੱਡਾ ਤੀਰਥ ਹੈ, ਇਹੀ ਵੱਡਾ ਫਲ ਹੈ।
ਅਰ੍ਚਨ੍ਤੀਮਾਂ ਸੁਰਸ਼੍ਰੇष੍ਠਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਦ੍ਯਾਃ ਪਞ੍ਚਸਿਦ੍ਧਿਦਾਮ੍
ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਪੰਜ ਸਿਧੀਆਂ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦੇ ਹਨ।
ਦੈਵਬਾਹ੍ਯੈਰ੍ਵृਥਾਤਰ੍ਕੈਰ੍ਵृਥਾ ਵਿਭ੍ਰਾਨ੍ਤ ਬੁਦ੍ਧਿਭਿਃ
ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ਼ਵਰੀ ਮਰਯਾਦਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਉਹ ਵਿਅਰਥ ਤਰਕਾਂ ਤੇ ਭਟਕੀਆਂ ਮੱਤਾਂ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਦਰ੍ਸ਼ਨਦ੍ਵੇषਿਭਿਃ ਪਾਪਸ਼ੀਲੈਰਾਚਾਰਨਿਨ੍ਦਕੈਃ
ਜੋ ਸੱਚੀ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਫਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਾਪੀ ਆਚਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਤੇ ਚੰਗੀ ਰੀਤ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਆਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ।
ਏਤਾਦृਸ਼ਾਨਾਂ ਮਰ੍ਤ੍ਯਾਨਾਂ ਦੇਵਾਨਾਂ ਚਾਤਿਦੁਰ੍ਲਭਾ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਨਵਾਂ ਲਈ, ਤੇ ਇਨ੍ਹਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਵੀ, ਮੈਨੂੰ ਪਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਔਖਾ ਹੈ।
ਭਣ੍ਡਾਸੁਰ ਵਧਾਯੈषਾ ਪ੍ਰਾਦੁਰ੍ਭੂਤਾ ਚਿਦਗ੍ਨਿਤਃ
ਭੰਡਾਸੁਰ ਦੇ ਨਾਸ ਲਈ, ਉਹ ਚਿੱਤ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿਚੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਹੈ।
ਕਾਮਾਕ੍ਸ਼ੀਤਿ ਵਿਧਾਤ੍ਰਾ ਤੁ ਪ੍ਰਸ੍ਤੁਤਾ ਲਲਿਤੇਸ਼੍ਵਰੀ
ਕਾਮਾਕਸ਼ੀ, ਜੋ ਲਲਿਤਾ ਦੀ ਰਾਣੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ।