ਕਾਮੇਸ਼੍ਯਾਦਿਚਤੁਰ੍ਥੀ ਸਾ ਨਿਤ੍ਯਾਨਾਂ षੋਡਸ਼ੀ ਮਤਾ
ਉਹ ਕਾਮੇਸ਼ੀ ਆਦਿ ਤੋਂ ਚੌਥੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਤਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੋਡਸ਼ੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਮਯੇਸ਼੍ਯਨ੍ਤਰਾਲਸ੍ਯੋਪਰਿष੍ਟਾਦਿਲ੍ਵਲਾਨ੍ਤਕ
ਸਮਯੇਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਇਲਵਾਲਾਂਤਕਾ ਹੈ।
ਚਤੁਰ੍ਨਲ੍ਵਪ੍ਰਵਿਸ੍ਤਾਰਂ ਪ੍ਰਾਗ੍ਵਤ੍ਸੋਪਾਨਮਣ੍ਡਿਤਮ੍
ਇਹ ਚਾਰ ਇਲਵਾ ਤਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗੂਂ ਪੈੜੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵੇषਾਂ ਮਨ੍ਤ੍ਰਗੁਰਵਃ ਸਰ੍ਵਵਿਦ੍ਯਾਮਹਾਰ੍ਣਵਾਃ
ਸਾਰੇ ਮੰਤਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਵਿਦਿਆ ਦੇ ਮਹਾਂ ਸਮੁੰਦਰ ਹਨ।
ਸृष੍ਟਾਃ ਕਾਮਂਸ਼ਦੇਵੇਨ ਤੇषਾਂ ਨਾਮਾਨਿ ਮੇ ਸ਼ृਣੁ
ਕਾਮੰਸ਼ਾ ਦੇਵ ਵੱਲੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਸੁਣੋ।
ਤੈਃ ਸृष੍ਟਾ ਬਹਵੋ ਲੋਕਾਰਕ੍ਸ਼ਾਰ੍ਥਂ ਪਾਦੁਕਾਤ੍ਮਕਾਃ
ਉਹਨਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਹਨ।
ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਸਾਲੋਕ੍ਯਸਾਰੂਪ੍ਯਸਾਯੁਜ੍ਯਾਦਿਕਸਿਦ੍ਧਯਃ
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਲੋਕ, ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਰੂਪ, ਮਿਲਾਪ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।
ਅਥ ਨਾਥਾਨ੍ਤਰਾਲਸ੍ਯੋਪਰਿष੍ਟਾਦ੍ਧਿष੍ਣ੍ਯਮੁਤ੍ਤਮਮ੍
ਹੁਣ, ਨਾਥਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੋਂ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਆਸਣ ਹੈ।
ਨਿਤ੍ਯਾਨ੍ਤਰਮਿਤਿ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਂ ਨਿਤ੍ਯਾਃ ਪਞ੍ਚਦਸ਼ਾਤ੍ਰ ਵੈ
ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਤਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅੰਦਰਲਾ ਘੇਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਥੇ ਪੰਦਰਾਂ ਨਿਤਿਆਵਾਂ ਹਨ।
ਨਿਤ੍ਯਕ੍ਲਿਨ੍ਨਾ ਅਪਿ ਤਥਾ ਭੇਰੁਣ੍ਡਾ ਵਹ੍ਨਿਵਾਸਿਨੀ
ਨਿਤਿਆਕਲਿਨਨਾ, ਭੇਰੁੰਡਾ ਅਤੇ ਵਹਿਨਿਵਾਸਿਨੀ ਵੀ ਉਥੇ ਹਨ।
ਨਿਤ੍ਯਾ ਨੀਲਪਤਾਕਾ ਚ ਵਿਜਯਾ ਸਰ੍ਵਮਙ੍ਗਲਾ
ਉਹ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਨੀਲੇ ਝੰਡੇ ਵਾਲੀ, ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸਭ ਚੰਗੇ ਪਲਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਹੈ।
ਏਤਾ ਦੇਵੀਸ੍ਵਰੂਪਾਃ ਸ੍ਯੁਰ੍ਮਹਾਬਲਪਰਾਕ੍ਰਮਾਃ
ਇਹ ਸਭ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ, ਜੋ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ।
ਕਾਲਤ੍ਰਿਤਯਰੂਪਾਸ਼੍ਚ ਕਾਲਗ੍ਰਾਸਵਿਚਕ੍ਸ਼ਣਾਃ
ਇਹ ਤਿੰਨ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਨਿਗਲਣ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹਨ।
ਤਤ੍ਤਤ੍ਕਾਲਸ਼ਤਾਯੁष੍ਯਰੂਪਾ ਦੇਵ੍ਯਾਜ੍ਞਯਾ ਸ੍ਥਿਤਾਃ
ਉਹ ਸੈਂਕੜੇ ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਦੇਵੀ ਦੇ ਹੁਕਮ 'ਤੇ ਟਿਕੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੇਵਨ੍ਤੇ ਜਗਤਾਮृਦ੍ਧ੍ਯੈ ਲਲਿਤਾਂ ਚਿਤ੍ਸ੍ਵਰੂਪਿਣੀਮ੍
ਉਹ ਲਲਿਤਾ, ਜੋ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੀ ਵਾਧੂ ਹੋਵੇ।
ਵਿਸृष੍ਟਿਬਿਨ੍ਦੁਚਕ੍ਰੇ ਤੁ षੋਡਸ਼੍ਯਾ ਭਵਨਂ ਮਤਮ੍
ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਸੋਡਸ਼ੀ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਙ੍ਗਦੇਵ੍ਯਨ੍ਤਰਂ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਂ ਹਸ੍ਤਵਿਂਸ਼ਾਤਿਰੁਨ੍ਨਤਮ੍
ਅੰਗ-ਦੇਵੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦੀ ਉਚਾਈ ਵੀਹ ਹੱਥ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਤਸ੍ਮਿਨ੍ਹृਦਯਦੇਵ੍ਯਾਦ੍ਯਾਃ ਸ਼ਕ੍ਤਯਃ ਸਂਤਿ ਵੈ ਮੁਨੇ
ਉਥੇ, ਹ੍ਰਦਯ-ਦੇਵੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵੱਸਦੀਆਂ ਹਨ, ਹੇ ਮੁਨੀ।
ਵਰ੍ਮਦੇਵੀ ਦृष੍ਟਿਦੇਵੀ ਸ਼ਸ੍ਤ੍ਰਦੇਵੀ षਡੀਰਿਤਾਃ
ਵਰਮ-ਦੇਵੀ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ-ਦੇਵੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਸਤਰ-ਦੇਵੀ — ਇਹ ਛੇ ਦੱਸੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਨਵਲਾਵਣ੍ਯਪੂਰ੍ਣਾਙ੍ਗ੍ਯਃ ਸਾਵਧਾਨਾ ਧृਤਾਯੁਧਾਃ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੌਜਵਾਨ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਨ, ਸਦਾ ਚੌਕਸ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਫੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਲਲਿਤਾਜ੍ਞਾਪ੍ਰਵਰ੍ਤਿਨ੍ਯੋ ਵਸ਼ੀਨਾਂ ਪੀਠਵਰ੍ਤਿਕਾਃ
ਉਹ ਲਲਿਤਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵਸ਼ੀ ਦੇ ਪੀਠਾਂ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਬਿਨ੍ਦੁਨਾਦ ਮਹਾਪੀਠਂ ਦਸ਼ਹਸ੍ਤਸਮੁਨ੍ਨਤਮ੍
ਬਿੰਦੂ ਅਤੇ ਨਾਦ ਦਾ ਮਹਾਨ ਪੀਠ ਦਸ ਹੱਥ ਉਚਾ ਹੈ।
ਬਿਨ੍ਦੁਪੀਠਮਿਦਂ ਜ੍ਞੇਯਂ ਸ਼੍ਰੀਪੀਠਮਪਿ ਚੇष੍ਯਤੇ
ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਪੀਠ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਪੀਠ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਨਨ੍ਦਪੀਠਮਪਿ ਚ ਪਞ੍ਚਾਸ਼ਤ੍ਪੀਠਰੂਪਧृਕ੍
ਇਹ ਆਨੰਦ ਪੀਠ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਪੰਜਾਹ ਪੀਠਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ।
ਜਾਗਰ੍ਤਿ ਮਞ੍ਚਰਤ੍ਨਂ ਤੁ ਪ੍ਰਪਞ੍ਚਤ੍ਰਯਮੂਲਕਮ੍
ਇੱਥੇ ਮਣੀ-ਮੰਜਾ ਜਾਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ।
ਦਸ਼ਹਸ੍ਤਸਮੁਨ੍ਨਮ੍ਰਾ ਹਸ੍ਤਤ੍ਰਿਤਯਵਿष੍ਠਿਤਾਃ
ਦਸ ਹੱਥ ਉਚਾ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸ਼ਕ੍ਤਿਭਾਵਮਨੁਪ੍ਰਾਪ੍ਤਾਃ ਸਦਾ ਸ਼੍ਰੀਧ੍ਯਾਨਯੋਗਤਃ
ਉਹ ਸਦਾ ਸ੍ਰੀ ਦੀ ਧਿਆਨ-ਯੋਗ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਤ੍ਮਕਃ ਸ ਵਿਜ੍ਞੇਯੋ ਵਹ੍ਨਿਦਿਗ੍ਭਾਗਮਾਸ਼੍ਰਿਤਃ
ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਰੂਪ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਗ ਵਾਲੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਈਸ਼੍ਵਰਾਤ੍ਮਾ ਸ ਵਿਜ੍ਞੇਯ ਈਸ਼ਦਿਗ੍ਭਾਗਮਾਸ਼੍ਰਿਤਃ
ਸਰਵ-ਆਤਮਾ, ਜੋ ਸਭ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਈਸ਼ਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੋਇਆ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਉਪਰ੍ਯਧਃਸ੍ਤਂਭਰੂਪਾ ਮਧ੍ਯੇ ਪੁਰੁषਰੂਪਿਣਃ
ਉਪਰ ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਸਤੰਭਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ, ਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ।