ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਸਾਮਾ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਰੁਦ੍ਰ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਫਿਰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਦਾ ਰੰਗ ਨੀਲਾ ਤੇ ਲਾਲ ਸੀ, ਮੁੜ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਵਿੱਚ, ਪਾਣੀ ਤੇਰਾ ਦੂਜਾ ਰੂਪ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇ।" ਉਸ ਸਮੇਂ ਰੁਦ੍ਰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਏ; ਇਸ ਲਈ ਉਹ 'ਭਵ ਪਾਣੀ ਦਾ' ਨਾਮ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭਵ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਅਤੇ ਨਮੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਥੂਕਣਾ, ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਵਿਲਾਸ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਪਵਿੱਤਰ ਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਲਾਂ, ਰੁਸ਼ੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਮੁੰਦਰ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਜਣਨੀ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਪਾਣੀ ਉਸਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਰਕੇ, ਪਾਣੀ ਦਾ ਰੋਕਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ; ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਨੀਲਲੋਹਿਤਾ ਬਾਲਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ। "ਧਰਤੀ ਤੇਰਾ ਤੀਜਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।" ਰੁਦ੍ਰ ਨੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਲਿਆ; ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਹ 'ਸ਼ਰਵ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਨਾ ਛਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਰਸਤੇ 'ਤੇ, ਨਾ ਆਪਣੇ ਛਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੌਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਰਵ ਉਸਨੂੰ ਹਾਨੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ। ਚੌਥਾ ਨਾਮ, ਜੋ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ 'ਈਸ਼ਾਨ' ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣ 'ਤੇ, ਜੋ ਦੇਹ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਪੰਜ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਹਵਾ — ਜੋ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇਵਤਾ — ਦਾ ਨਿੰਦਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਿਆ ਜਾਵੇ, ਮਹੇਸ਼ਾਨ, ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਭੂ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਾਨੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ। ਪੰਜਵਾਂ ਨਾਮ, ਜੋ ਮੈਂ ਉਚਾਰਿਆ ਹੈ, ਉਹ 'ਪਸ਼ੁਪਤੀ' ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣ 'ਤੇ, ਜੋ ਦੇਹ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਅੱਗ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਤਾਪ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਗ ਪਸ਼ੁ ਬਣੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਸ਼ੁਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਪੂਜਾ ਯੋਗ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਾੜਨਾ, ਨਾ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਪਸ਼ੁਪਤੀ, ਦੇਵਤਾ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਾਨੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਛੇਵਾਂ ਨਾਮ, ਜੋ ਮੈਂ ਉਚਾਰਿਆ ਹੈ, ਉਹ 'ਭੀਮ' ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣ 'ਤੇ, ਜੋ ਦੇਹ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਬਣ ਗਿਆ। ਦੇਵਤਾ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ, ਵਿਲਾਸ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਬਚੀ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਟਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਫਿਰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਉਸ ਮਹਾਬਲੀ ਤੇ ਮਹਾਨ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ। ਜੋ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਲੈ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਨਯਨ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨਾਮ ਦਾ ਸਵਰੂਪ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਉਪਨਯਨ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਜੋ ਸੋਮਾ ਯਜਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ, ਨਾ ਕੋਈ ਅਣਉਚਿਤ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਉਹ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਲੈ ਚੁੱਕੇ, ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਗਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਹਾਨੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ। ਅਠਵਾਂ ਨਾਮ, ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਉਹ 'ਮਹਾਦੇਵ' ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣ 'ਤੇ, ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਮਨ ਨਿਸਚੈ 'ਤੇ ਲਗ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਦੇਵ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਹੀ ਹੈ। ਮਹਾਦੇਵ ਸੋਮਾ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਦੀ ਸਾਰ ਭੈਰਵੀ ਔਸ਼ਧੀਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਮਹਾਦੇਵ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਮਹਾਦੇਵ ਹਾਨੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ। ਇੱਕ ਹੀ ਰਾਤ ਵਿੱਚ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੋਵੇਂ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਰੁਦ੍ਰ ਦੁਆਰਾ, ਉਸ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਨਾਮਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਵਿਆਪਕ ਹੈ।