ਭਲੰਦਨ, ਵਤਸ ਅਤੇ ਸੰਕੀਲ—ਇਹ ਤਿੰਨ ਨਾਮ ਉੱਚਾਰੇ ਗਏ। ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਖੱਤਰੀ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ ਵੀ ਜਾਣੋ ਜੋ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਏ। ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਆਚਾਰਯ ਰਹੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਵੀ ਸੁਣੋ: ਬਹਵ੍ਰਿਚ, ਭਾਰਗਵ, ਪੈਲਾ, ਸਾਂਕ੍ਰਤਿਆ ਤੇ ਜਾਜਲੀ; ਉਪਮਨਯੂ, ਇੰਦ੍ਰਪ੍ਰਮਤੀ, ਮਾਡੂਕੀ ਤੇ ਸ਼ਾਕਲੀ; ਫਿਰ ਪੰਨਗ ਅਤੇ ਪਕ੍ਸ਼ਗੰਤ, ਜੋ ਛਿਆਸੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਿਸ਼ੀ ਹਨ। ਵੈਸ਼ੰਪਾਇਨ, ਲੌਹਿਤਯ, ਕੰਠਕ, ਕਾਲਾਵ ਤੇ ਸ਼ਾਵਧ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਇਹ ਛਿਆਸੀ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀ ਹਨ। ਚੈਮਿਨੀ, ਸਭਰਦਵਾਜ, ਕਾਵਿਆ ਅਤੇ ਪੌਸ਼ਯੰਜੀ, ਲੰਗਲੀ, ਸ਼ਾਲਿਹੋਤ੍ਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤਿਰਾਜ ਭਾਰਗਵ—ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਚਾਲੀ ਹੋਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਿਸ਼ੀ ਹਨ। ਲੋਭਾਲੋਭ, ਜੋ ਧਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਤੇ ਬਲਾ ਵੀ ਇਸ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਨੱਬੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਸਮਝੇ ਜਾਣ, ਜਿਵੇਂ ਹੋਤ੍ਰ ਪੁਰੋਹਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਚਲੂ, ਸੁਮਤੀ ਅਤੇ ਦੇਵਵਰ ਵੀ ਇਸ ਵਿਚ ਹਨ। ਤਥਾਪ੍ਰੀਤ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਾਸ਼ਵ, ਸੁਮੂਲੀ ਅਤੇ ਬਾਸ਼ਕਲੀ; ਵੈਯਾਸਕੀ, ਗਿਆਨੀ ਸ਼ੁਕ, ਲੌਕੀ ਅਤੇ ਭੂਰੀਸ਼ਰਵਾ; ਆਰੰਯ, ਇਲਕ, ਉਪਮਨਯੂ ਅਤੇ ਵਿਦਾਸ; ਪ੍ਰਜਾਦਰਪ, ਕਹੋੜਾ, ਯਾਜ਼੍ਯਵਲਕਯ ਅਤੇ ਸ਼ੌਨਕ; ਅਦਿਤੀ, ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਜਲਾਪਾ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ; ਮੁਦਗਲਾ, ਅਤੁਜੀਵ, ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਯਸ਼ਸਵਿਨੀ; ਲੋਪਾਮੁਦਰਾ, ਜੋ ਧਰਮ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਸ਼ੀਤਿਕਾ—ਇਹ ਸਭ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੁੱਤਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੰਤਰ ਉਚਾਰਣ ਵਾਲੇ, ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਿਕਾਵਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਸਮੇਤ, ਸਭ ਉਚਾਰੇ ਗਏ। ਉਥੇ, ਜੋ ਅਦਵੈਤ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਉਹ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਚਮਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਧੁਨੀ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਭੇਟ ਜਾਂ ਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਉਥੇ ਮੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਮਾਂ ਦੇ ਭੇਦ ਨਾਲ; ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਬਦਾਂ, ਰੀਤੀਆਂ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜੋੜਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ; ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਦੇਹ ਹਨ; ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ, ਉਦਾਹਰਣਾਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੇ ਅਰਥ ਰਹਿਤ ਹੈ—ਇਹ ਸਭ 'ਮਿਸ਼ਰਾ' ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਰਚੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਗਿਆਨ—ਭੂਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਉਪਚਾਰ—ਇਹ ਸਭ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤ੍ਰਾਂ ਦੇ ਰਚਨਹਾਰ, ਆਪਣੇ ਮਹਾਤਮ ਨਾਲ, ਹਰ ਥਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ, ਸ਼ੁਕ੍ਰ, ਵਿਅਾਸ ਅਤੇ ਸਰਸਵਤ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜੇ ਪਿੱਛੋਂ ਜੰਮੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵਧੇਰੇ ਬੁੱਧੀ ਹੈ, ਉਹ ਪਿਛਲੇਆਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਉਮਰ ਰਿਸ਼ੀ ਹੋਣ ਦਾ ਮਾਪਦੰਡ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਉਹ ਰਿਸ਼ੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅੰਤ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ 'ਰਿਚ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸਦਾ ਅੰਤ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ 'ਯਜੁਸ' ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਵਾਂ 'ਪ੍ਰਤਿਹੋਤ੍ਰ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਛੇਵਾਂ 'ਉਪਦ੍ਰਵ' ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।