ਪਿਤਰ ਲੋਕ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਤੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਗਣਨਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਤੀਹ ਦਿਨ ਪਿਤਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਪਿਤਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਹੀ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪਿਤਰਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੀ ਸਾਲ ਹਨ। ਦੁਨੀਆਵੀ ਮਾਪੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਸ ਸਾਲ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੀ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਵ ਲੋਕ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਾਲ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਤੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਵੰਡ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਵ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੁੜ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਾਣ ਲਓ ਕਿ ਇੱਕ ਸੌ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਲ ਤਿੰਨ ਦੇਵ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਦੇਵ ਸਾਲ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਗਣਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਪਤ-ਰਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਸਾਲ ਤੀਹ ਹੋਰ ਸਾਲਾਂ ਵਾਂਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਧ੍ਰੁਵ ਦਾ ਸਾਲ ਨਵਵੇਂ ਹੋਰ ਸਾਲਾਂ ਵਾਂਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੌ ਸਾਲ ਦੇਵ ਲੋਕ ਦੀ ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਝੋ। ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਨਿਯੁਤ ਹਨ। ਜੋ ਗਣਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਣ ਹਨ, ਉਹ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇਵ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇਵ ਮਾਪੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਤ, ਤ੍ਰੇਤਾ, ਦੁਆਪਰ ਅਤੇ ਕਲੀ—ਇਹ ਚਾਰ ਵੰਡ ਹਨ। ਦੁਆਪਰ ਅਤੇ ਕਲੀ ਵੀ ਯੁਗ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਸੰਧਿਆ, ਸੰਧਿਆ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਧਿਆ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਗਿਣਤ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕੋ ਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਸੌ ਅਤੇ ਦੋ ਸੌ ਸੰਧਿਆ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਵੀ ਉਨਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਉਸ ਲਈ, ਸੰਧਿਆ ਇੱਕ ਸੌ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਧਿਆ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਵੀ ਉਸਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਤ, ਤ੍ਰੇਤਾ, ਦੁਆਪਰ ਅਤੇ ਕਲੀ—ਇਹ ਚਾਰ ਵੰਡ ਹਨ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਕ੍ਰਿਤ ਯੁਗ ਦੇ ਸਾਲ ਦੱਸਾਂਗਾ; ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ। ਚਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੇ ਹੋਰ, ਕ੍ਰਿਤ ਯੁਗ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਅੱਸੀ ਹਜ਼ਾਰ ਤ੍ਰੇਤਾ ਯੁਗ ਦੀ ਅਵਧੀ ਹੈ। ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਦੁਆਪਰ ਯੁਗ ਦੀ ਅਵਧੀ ਹੈ। ਸਠ ਹਜ਼ਾਰ ਕਲੀ ਯੁਗ ਦੀ ਅਵਧੀ ਹੈ। ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਛੇ ਵਾਰੀ ਸਠ ਸੌ ਹਜ਼ਾਰ ਵਾਂਗ ਹੋਂਦੀ ਹੈ। ਚਾਰ ਯੁਗਾਂ ਲਈ ਸੰਧਿਆ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਤ, ਤ੍ਰੇਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਜੋ ਅਵਧੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਨਵੰਤਰੀ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੀਹ ਕਰੋੜ ਸਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਗਣਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਦੱਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ, ਘੱਟ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਅਵਧੀ ਹੈ। ਯੁਗਾਂ ਸਮੇਤ ਮਾਨਵੰਤਰੀ ਦੀ ਅਵਧੀ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਤ੍ਰੇਤਾ ਯੁਗ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਦੁਆਪਰ ਤੇ ਕਲੀ ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗਾ। ਇਹ ਦੋ ਯੁਗ, ਜੋ ਕਰਮਵਾਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਾਲੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸੇ। ਤ੍ਰੇਤਾ ਯੁਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਮਨੁ ਅਤੇ ਸੱਤ ਰਸ਼ੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ, ਅਗਨਿਹੋਤ੍ਰ ਯਜ, ਅਤੇ ਰਿਗ, ਯਜੁਰ, ਅਤੇ ਸਾਮ ਵੇਦ ਦੀਆਂ ਸੰਕਲਨਾਵਾਂ ਸਥਾਪਤ ਹੋਈਆਂ। ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਇਆ ਧਰਮ ਅਤੇ ਉਚਿਤ ਆਚਰਨ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਥਾਪਤ ਹੋਈਆਂ। ਸਚਾਈ, ਬ੍ਰਹਮਚਰਯ, ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਤਪਸਿਆ ਦੁਆਰਾ। ਪਹਿਲੇ ਤ੍ਰੇਤਾ ਯੁਗ ਵਿੱਚ, ਸੱਤ ਰਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁ ਲਈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਢੰਗਾਂ ਵਿਚ।