ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਜੀਵ ਆਪਣੀ ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਜੋ ਭੋਜਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸੀ ਜਾਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਹੱਕਦਾਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਿਯਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਵਿੱਛਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮ ਹੋਈਆਂ ਗਾਂਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੱਭ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮੰਤ੍ਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਭੋਗ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ, ਉਹ ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਪਿਤਰਾਂ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ (ਅੰਧੇਰਾ ਪੱਖ) ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤੇ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ (ਚਮਕਦਾ ਪੱਖ) ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਹਨ। ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਰੁਤਾਂ, ਪੱਖਾਂ ਅਤੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਇਹ ਸਭ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਪਿਤਰ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਸਵਭਾਵ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਅਮ੍ਰਿਤ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਵੀ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣੀ, ਪਰ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਿਣੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ; ਇਸ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਹੋਰ ਕੀ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਤੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰੀਏ? ਇਸ ਉੱਤੇ, ਅਗਲਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਸਵਭਾਵ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਚੰਗਾ, ਮੈਂ ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਚਾਰ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੀ ਉਮਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਾਂਗਾ; ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ। ਉਮਰ, ਉਮਰ ਦੇ ਭਾਗ, ਅਤੇ ਹਰ ਉਮਰ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਛੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਯੁੱਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਹੁਣ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਲਕ ਝਪਕਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਅੱਖਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੀਹ ਅਜਿਹੇ ਭਾਗ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਮੁਹੂਰਤ ਬਣਦੇ ਹਨ; ਤੇ ਤੀਹ ਮੁਹੂਰਤ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਕ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ। ਪਿਤਰ ਲੋਕ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਇੱਕ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਵੰਡ ਮੁੜ ਸਮਝਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੀਹ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਨ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਬਣਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਪਿਤਰਾਂ ਲਈ ਮਹੀਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਤਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਣਤੀ ਰਾਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪਿਤਰਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਉਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਲ ਹਨ। ਸੰਸਾਰਕ ਮਾਪਦੰਡ ਰਾਹੀਂ ਹੀ, ਜੋ ਸਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਹੈ, ਉਹ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਵ ਲੋਕ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਾਲ ਇੱਕ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਵੰਡ ਮੁੜ ਸਮਝਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇਵ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਣੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੌ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਲ ਤਿੰਨ ਦੇਵ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਇਹ ਦੇਵ ਸਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੀਹ ਹੋਰ ਸਾਲ ਸਪਤ-ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਸਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਧਰੁਵ ਦਾ ਸਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੌ ਸਾਲ ਦੇਵ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਝੋ। ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਨਿਯੁਤ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਲ ਹਨ। ਜੋ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਹਨ, ਉਹ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇਵ ਸਾਲ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇਵ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਤ, ਤ੍ਰੇਤਾ, ਦਵਾਪਰ, ਤੇ ਕਲੀ—ਇਹ ਚਾਰ ਭਾਗ ਹਨ। ਦਵਾਪਰ ਤੇ ਕਲੀ ਵੀ ਯੁਗ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਸੰਧਿਆ, ਸੰਧਿਆ ਦਾ ਭਾਗ, ਅਤੇ ਸੰਧਿਆ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਤੇ ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕੋ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ। ਤਿੰਨ ਸੌ ਅਤੇ ਦੋ ਸੌ ਸੰਧਿਆ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਾਗ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਕਰਮਾਂ ਅਤੇ ਯੁਗਾਂ ਦੇ ਵੰਡ ਬਾਰੇ ਪੁਰਾਣਕਥਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।