ਸੱਤ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਉਪਰ, ਧ੍ਰੁਵ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਉਪਰ, ਤਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਖਾਲੀ ਸਥਾਨ ਲੜੀਵਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹ, ਨਿਸ਼ਾਨਿਆਂ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕ੍ਰਮ ਵਿਚ ਚਲਦੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਨਿਹਾਰਦੇ ਹਨ। ਗਿਆਨੀਆਂ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਲਣ-ਜੁਲਣ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਭਟਕਾਵੇ ਦੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਟਾਪੂਆਂ, ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ, ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਉਭਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਾਖਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾ ਗ੍ਰਹ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਠੰਢੀ ਕਿਰਨਾਂ ਵਾਲਾ ਚੰਦ ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ ਵਿਚ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਤਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਿਸ਼ਿਆ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਿਚ ਉਭਰਦਾ ਹੈ। ਪੂਰਵਾ ਫਾਲਗੁਨੀ ਵਿਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੂਰਵਾ ਆਸ਼ਾਢਾ ਵਿਚ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਧਨਿਸ਼ਠਾ ਵਿਚ, ਬੁਧ—ਮ੍ਰਦੁ ਗ੍ਰਹ—ਪੰਜ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਉਭਰਦਾ ਹੈ। ਆਰਸ਼ਲੇਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਮਹਾਨ ਗ੍ਰਹ, ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਨਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਹੂ, ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਸਾਰ ਤੋਂ ਬਣਿਆ, ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਕਾਲਾ ਗੋਲ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਰੇ ਤੇ ਗ੍ਰਹ, ਭਾਰਗਵ ਆਦਿ ਸਮੇਤ, ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਅਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ-अपने ਗ੍ਰਹ-ਵੰਡ ਅਨੁਸਾਰ। ਤਾਰਿਆਂ ਤੇ ਗ੍ਰਹਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਸ਼ੁਕਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ; ਧੂਮ-ਕੋਮੈਟ ਵਿਚੋਂ ਧੂਮਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ। ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਸ਼੍ਰਵਿਸ਼ਠਾ ਸਿਰਮੌਰ ਹੈ; ਦਕਸ਼ਣ-ਅਯਨ ਵਿਚੋਂ ਉੱਤਰ-ਅਯਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ। ਰੁਤੂਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਰਦੀ; ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਮਾਘ; ਦਿਨ-ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਵੰਡਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦਿਨ; ਪਲਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਪਲ ਅਤੇ ਅੱਖ ਦੀ ਝਪਕ, ਇਹ ਸਭ ਸਮਾਂ ਹਨ, ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਗਿਆਨੀ। ਸੂਰਜ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਲਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਚੱਕਰ ਵਾਂਗ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਚਮਕਦਾਰ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਇਹ ਵਿਵਸਥਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਉੱਤਰ-ਸ਼੍ਰਵਣਾ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਪੋਲ 'ਤੇ ਸੰਘਣੀ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਕਲਪ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਤੇ ਇਹ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਖੇੜੀ ਸੀ। ਇਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਦੀ ਅਦਭੁਤ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੈ। ਚਮਕਦਾਰ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਆਉਣ-ਜਾਣ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਝੀ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੇ, ਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣੋ, ਚਮਕਦਾਰ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵਿਚ ਇਹ ਪੰਜ ਕਾਰਣ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਮਧਿਆਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਧਨਵਾਨ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਉਚਾਰਨ ਕੀਤੀ। ਸਭ ਨੇ, ਸੁਰਤ-ਸੰਯਮਤ ਮਨ ਨਾਲ, ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਆਦਰ ਸਹਿਤ ਖੜੇ ਹੋਏ। ਸਦਾ ਧਨਵਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਹੇ ਨੀਲਕੰਠ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ!" ਉਹ ਵਾਲਖਿਲਿਆ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ, ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਸਾਥੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਾਯੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, ਜਿਸ ਦੀ ਆਹਾਰ ਹਵਾ ਅਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਫ-ਚਿੱਤ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਰਾਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਮ-ਗਿਆਨੀਆਂ ਲਈ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ। "ਹੇ ਪ੍ਰਭੰਜਨ, ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।" "ਹੇ ਦੇਵ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਰਕੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹੋਂ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।" ਜਦ ਵਾਯੂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੋਲੀ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।