ତତ୍ରୈଵ ସଂପ୍ରଲୀଯନ୍ତେ ଶାନ୍ତା ଦୀପର୍ଚିଷୋ ଯଥା
ସେଠାରେ ସେମାନେ ଶାନ୍ତ ଭାବରେ, ଦୀପର ଆଗୁନି ପରି, ଲୟ ହେଇଯାନ୍ତି।
ଲୋକଂ ତଂ ସମନୁପ୍ରାପ୍ଯ ସର୍ଵେ ତେ ଭାଵନାମଯମ୍
ସେ ଲୋକକୁ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ, ସମସ୍ତେ ଭାବରୂପ ହୋଇଯାନ୍ତି।
ଵୈରାଜେଭ୍ଯସ୍ତଥୈଵୋର୍ଦ୍ଧ୍ଵ ମନ୍ତରେ ଷଡ୍ଗୁଣେ ତତଃ
ଏଭଳି, ବୈରାଜମାନେଠାରୁ ଉପରେ, ପରେ ମଧ୍ୟରେ ଛଅଟି ମଧ୍ୟସ୍ଥ ଲୋକରେ,
ତେ ସର୍ଵେ ପ୍ରଣଵାତ୍ମାନୋ ବୁଦ୍ଧିଶୁଦ୍ଧତଯା ସ୍ଥିତାଃ
ସମସ୍ତେ ପ୍ରଣବ ସ୍ୱରୂପ ହୋଇ, ଶୁଦ୍ଧ ବୁଦ୍ଧିରେ ଅବସ୍ଥିତ ରହନ୍ତି।
ଦ୍ଵନ୍ଦ୍ଵୈସ୍ତେ ନାଭିଭୂଯନ୍ତେ ଭାଵତ୍ରଯଵିଵର୍ଜିତାଃ
ଯେମାନେ ତିନି ପ୍ରକାରର ଅବସ୍ଥାରୁ ମୁକ୍ତ, ସେମାନେ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱରେ ପଡ଼ି ନାହାନ୍ତି।
ପ୍ରଭାଵଵିଜଯୈଶ୍ଵର୍ଯସ୍ଥିତିଵୈରାଗ୍ଯଦର୍ଶନଃ
ସେମାନେ ଶକ୍ତି, ବିଜୟ, ସ୍ୱାଧୀନତା, ଦୃଢତା ଓ ବିରକ୍ତି ଧାରଣ କରୁଥିବା ଦେଖାଯାନ୍ତି।
ବ୍ରହ୍ମଣା ସହଦେଵୈଶ୍ଚ ସଂପ୍ରାପ୍ତେ ପ୍ରତିସଂଚରେ
ବ୍ରହ୍ମା ଓ ଦେବତାମାନେ ସହିତ ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଯେତେବେଳେ ବିଶ୍ୱ ପ୍ରଳୟ ଆସେ,
ଅଵ୍ଯକ୍ତେ ସଂପ୍ରଲୀଯନ୍ତେ ସର୍ଵେ ତେ କ୍ଷଣଦର୍ଶିନଃ
ସେ ସମସ୍ତ କ୍ଷଣମାତ୍ର ଦେଖିପାରୁଥିବା ଲୋକମାନେ ଅବ୍ୟକ୍ତରେ ଲୟ ହୋଇଯାନ୍ତି।
ଦେଵର୍ଷଯୋ ବ୍ରହ୍ମସତ୍ରଂ ସନାତନମୁପାସତେ
ଦେବଋଷିମାନେ ସନାତନ ବ୍ରହ୍ମସତ୍ରକୁ ପୂଜା କରନ୍ତି।
କର୍ମାଭ୍ଯାସକୃତାଂ ଶ୍ରଦ୍ଧାଂ ଵେଦାନ୍ତେଷୂପଲକ୍ଷ୍ଯତେ
କର୍ମର ଅଭ୍ୟାସରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ଶ୍ରଦ୍ଧା ବେଦାନ୍ତରେ ପ୍ରତିପାଦିତ।
ହିତ୍ଵା ଶରୀରଂ ପାପ୍ମାନମମୃତତ୍ଵାଯ ତେ ଗାତାଃ
ଦେହ ଓ ପାପକୁ ଛାଡ଼ି, ସେମାନେ ଅମୃତତ୍ୱକୁ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଛନ୍ତି।
ଶାନ୍ତାଃ ପ୍ରଣିହିତାତ୍ମାନୋ ଦଯାଵନ୍ତୋ ଜିତେନ୍ଦ୍ରିଯାଃ
ସେମାନେ ଶାନ୍ତ, ଏକାଗ୍ର ମନ, ଦୟାଳୁ ଓ ଇନ୍ଦ୍ରିୟଜୟୀ।
ଅକାମଯୁକ୍ତୈର୍ଯେ ଵୀରାସ୍ତପୋଭିର୍ଦଗ୍ଧକିଲ୍ବିଷାଃ
ଯେମାନେ ଆସକ୍ତିରହିତ ଓ ତପସ୍ୟାରେ ପାପ ଦଗ୍ଧ, ସେମାନେ ସତ୍ୟ ନାୟକ।
ଯତ୍ର ଗତ୍ଵା ନ ଶୋଚନ୍ତି ହ୍ଯମରା ବ୍ରହ୍ମଣା ସହ
ଯେଉଁଠାରେ ପହଞ୍ଚିଲେ, ଅମରମାନେ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ସହିତ ଦୁଃଖ କରନ୍ତି ନାହିଁ।
ଏତଦ୍ଵେଦିତୁମିଚ୍ଛାମସ୍ତନ୍ନୋ ନିଗଦ ସତ୍ତମ
ଆମେ ଏହା ଜାଣିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ, ଦୟାକରି ଆମକୁ କୁହନ୍ତୁ, ହେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
ଶୃଣୁଧ୍ଵଂ ମେ ପରାର୍ଦ୍ଧସ୍ଯ ପରିସଂଖ୍ଯାଂ ପରସ୍ଯଚ
ମୋ କଥା ଶୁଣ, ମୁଁ ପରାର୍ଦ୍ଧ ଓ ପରମ ସଂଖ୍ୟା ବିଷୟରେ କହିବି।
ଵିଜ୍ଞେଯମାସହସ୍ରଂ ତୁ ସହସ୍ରାଣି ଦଶାଯୁତମ୍
ହଜାର ଥର ହଜାର କୁହାଯାଏ ଦଶ ଲକ୍ଷ ହେବାକୁ।
ତଥା ଶତସହସ୍ରାଣାଂ ଦଶପ୍ରଯୁତମୁଚ୍ଯତେ
ଏଭଳି, ଶତ ହଜାରର ଦଶ ଗୁଣ କୁହାଯାଏ ପ୍ରୟୁତ।
ଅର୍ବୁଦଂ ଦଶକୋଟ୍ଯସ୍ତୁ ହ୍ଯବ୍ଜଂ କୋଟିଶତଂ ଵିଦୁଃ
ଦଶ ଲକ୍ଷ କୁହାଯାଏ ଅର୍ବୁଦ, ଏବଂ ଶତ ଲକ୍ଷ କୁହାଯାଏ ଅବ୍ଜ।
ଦଶକୋଟିସହସ୍ରାଣି ନିଖର୍ଵମିତି ତଂ ଵିଦୁଃ
ଦଶ ହଜାର ଥର ଦଶ ଲକ୍ଷ କୁହାଯାଏ ନିଖର୍ବ।
ସହସ୍ରଂ ତୁ ସହସ୍ରାଣାଂ କୋଟୀନାଂ ପଦ୍ମମୁଚ୍ଯତେ
ହଜାର ଥର ହଜାର ଦଶ ଲକ୍ଷର କୁହାଯାଏ ପଦ୍ମ।
ଗୁଣିତାନି ସମୁଦ୍ରଂ ଵୈ ପ୍ରାହୁଃ ସଂଖ୍ଯାଵିଦୋ ଜନାଃ
ଯେଉଁମାନେ ସଂଖ୍ୟା ଜାଣନ୍ତି, ସେମାନେ କହନ୍ତି ଏହା ଗୁଣିଲେ ସମୁଦ୍ର ହୁଏ।
କୋଟୀସହସ୍ରପ୍ରଯୁତଂ ମଧ୍ଯମିତ୍ଯଭିସଂଜ୍ଞିତମ୍
କୋଟି ସହସ୍ର ପ୍ରୟୁତ ଯୋଗ ମଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଜଣାଯାଏ ।
ପରାର୍ଦ୍ଧଂ ଦ୍ଵିଗୁଣଂ ଚାପି ପରମାହୁର୍ମନୀଷିଣଃ
ଏହାର ଦୁଇ ଗୁଣ ଯାହାକୁ ଜ୍ଞାନୀମାନେ 'ପରାର୍ଦ୍ଧ' ଭାବରେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଭାବନା କରନ୍ତି ।
ଵିଜ୍ଞେଯମଯୁତଂ ତସ୍ମାନ୍ନିଯୁତଂ ପ୍ରଯୁତଂ ତତଃ
ଏହାଠାରୁ 'ଅୟୁତ' ଜଣାଯିବା ଉଚିତ, ତାପରେ 'ନିୟୁତ', ତାପରେ 'ପ୍ରୟୁତ' ।
ଖର୍ଵଂ ଚୈଵ ନିଖର୍ଵଂ ଚ ଶଙ୍କୁଃ ପଦ୍ମନ୍ତଥୈଵ ଚ
'ଖର୍ବ', 'ନିଖର୍ବ', 'ଶଙ୍କୁ' ଏବଂ 'ପଦ୍ମ' ମଧ୍ୟ ଏହିପରି ।
ଏଵମଷ୍ଟାଦଶୈତାନି ସ୍ଥାନାନି ଗଣନାଵିଧୌ
ଏଭଳି ଏଠି ଅଠାର ଗଣନା ପଦ୍ଧତିର ଥାନ ଅଟେ ।
କଲ୍ପସଂଖ୍ଯାପ୍ରଵୃତ୍ତସ୍ଯ ପରାର୍ଦ୍ଧୋ ବ୍ରହ୍ମମଃ ସ୍ମୃତଃ
କଳ୍ପ ଗଣନାରେ ଲାଗିଥିବା ପାଇଁ 'ପରାର୍ଦ୍ଧ' ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କର ମାପ ଭାବରେ ସ୍ମରଣ କରାଯାଏ ।
ପର ଏଵ ପରାର୍ଦ୍ଧଶ୍ଚ ସଂଖ୍ଯାତଃ ସଂଖ୍ଯାଯା ମଯା
‘ପର’ ଏବଂ ‘ପରାର୍ଦ୍ଧ’ ମୁଁ ଗଣନାରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛି ।
ପରା ଶକ୍ତିଃ ପରୋ ଧର୍ମଃ ପରାଵିଦ୍ଯା ପରା ଧୃତିଃ
ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶକ୍ତି, ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଧର୍ମ, ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଧୃତି ।