ଅର୍ଥଂ କଲତ୍ରପୁତ୍ରାର୍ଥେ ସ୍ଵାତ୍ମାର୍ଥେ ନ ତୁ କିଞ୍ଚନ
ସ୍ତ୍ରୀ, ପୁଅ କିମ୍ବା ନିଜ ପାଇଁ କିଛି ନେବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।
ଗାଂ ଵା ତୁରଗମନ୍ଯଂ ଵା ହତ୍ଵା ଦୋଷୈର୍ନ ଲିପ୍ଯତେ
ଗାଁ, ଘୋଡ଼ା କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ପଶୁ ମାରିଲେ ଦୋଷ ଲାଗେ ନାହିଁ।
କ୍ରମାଦ୍ଦଶଗୁଣୋ ଦୋଷୋ ରକ୍ଷଣେ ଚ ତଥା ଫଲମ୍
ଦୋଷ କ୍ରମେ ଦଶଗୁଣ ହୁଏ, ରକ୍ଷା କଲେ ସେଇପରି ଫଳ ମିଳେ।
ଏକଦ୍ଵିପଞ୍ଚାଶଦଥାଯୁତଂ ଚ ସ୍ଯାନ୍ନିଷ୍କୃତିଶ୍ଚେତି ଵଦନ୍ତି ସଂତଃ
ଏହାର ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ୍ତ ଏକ, ଦୁଇ, ପଚାଶ କିମ୍ବା ଦଶ ହଜାର ହୋଇପାରେ, ଏହିପରି ସାଧୁମାନେ କହନ୍ତି।
ତେଷାଂ ଚ ଦର୍ଶନଵିଧୌ ନମନେ ଚକାର୍ଯେ ଶୂଶ୍ରୂଷଣେ ଽପି ଚରତାଂ ସଦୃଶାଂଶ୍ଚ ତେଷାମ୍
ଦେଖିବା, ନମସ୍କାର, ସେବା କିମ୍ବା କାମ କରିବାର ନିୟମରେ ସମାନମାନେ ଏହିପରି କରିବା ଉଚିତ।
ନୃପୋ ହନ୍ଯାଚ୍ଚ ସତତଂ ଦେଵାର୍ଥେ ବ୍ରାହ୍ମଣାର୍ଥକେ
ରାଜା ସଦା ଦେବତା କିମ୍ବା ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ପାଇଁ ହତ୍ୟା କରିପାରିବେ।
ଆପତ୍ସ୍ଵାତ୍ମାର୍ଥକେ ଚାପି ହତ୍ଵା ମେଧ୍ଯାନି ଭକ୍ଷଯେତ୍
ଅପତ୍କାଳରେ ନିଜ ପାଇଁ ଶୁଦ୍ଧ ପଶୁ ମାରି ଖାଇପାରିବେ।
ଦେଵାର୍ଥେ ବ୍ରାହ୍ମଣାର୍ଥେ ଵା ପଚମାନୋ ନ ଲିପ୍ଯତେ
ଦେବତା କିମ୍ବା ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ପାଇଁ ରନ୍ଧିଲେ କୌଣସି ଦୋଷ ଲାଗେ ନାହିଁ।
ସସର୍ଜ ସର୍ଵଦେଵାଂଶ୍ଚ ତଥୈଵାସୁରମାନୁଷାନ୍
ସେ ସମସ୍ତ ଦେବତା, ଅସୁର ଓ ମନୁଷ୍ୟମାନେ ଉତ୍ପନ୍ନ କଲେ।
ଯଜ୍ଞାଶ୍ଚ ତଦ୍ଵିଧାନାନି କୃତ୍ଵା ଚୈନାନୁଵାଚ ହ
ସେ ଏହିପରି ଯଜ୍ଞ ନିର୍ମାଣ କରି, ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଏହା ଶିଖାଇଲେ।
ଇଷ୍ଟାନି ଯେ ପ୍ରଦାସ୍ଯନ୍ତି ପୁଷ୍ଟାସ୍ତେ ଯଜ୍ଞଭାଵିତାଃ
ଯେମାନେ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଦାନ ଦେଇଥାନ୍ତି, ଯଜ୍ଞରେ ପୋଷିତ ହୋଇ ସେମାନେ ସଫଳ ହେବେ।
ଦରିଦ୍ରୋ ନାରକଶ୍ଚୈଵ ଭଵେଜ୍ଜନ୍ମନି ଜନ୍ମନି
ଗରିବ ଓ ନରକରେ ପଡ଼ୁଥିବା ଲୋକମାନେ ପୁନିପୁନି ଏଭଳି ଜନ୍ମ ନେଇଥାନ୍ତି।
ମହଦାଗମନେ ଚୈଵ ହନ୍ଯାନ୍ମେଧ୍ଯାନ୍ପଶୂନ୍ଦ୍ଵିଜଃ
ବଡ଼ ଯଜ୍ଞ ଆସିଲେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଶୁଦ୍ଧ ପଶୁ ମାରିପାରିବେ।
ଵିହିତାନି ତୁ କାର୍ଯାଣି ପ୍ରତିଷିଦ୍ଧାନି ଵର୍ଜଯେତ୍
ଯାହା କରିବାକୁ କହାଯାଇଛି, ସେଗୁଡ଼ିକ କରିବା ଉଚିତ; ଯାହା ନିଷିଦ୍ଧ, ସେଗୁଡ଼ିକ ଛାଡ଼ିବା ଉଚିତ।
ମମାଯମିତି ଦେଵାନାଂ କଲହଃ ସମଜାଯତ
‘ଏହା ମୋର’ ବୋଲି ଦେବତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବିବାଦ ଆରମ୍ଭ ହେଲା।
ଵିଭଜ୍ଯୈକୈକଶଃ ପ୍ରଦାଦ୍ବ୍ରହ୍ମା ଲୋକପିତାମହଃ
ବ୍ରହ୍ମା, ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ପିତାମହ, ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ଅଲଗା ଭାଗ କରି ଦେଲେ।
କୁପିତାଭୂତ୍ତତୋ ବ୍ରହ୍ମା ତାମୁଵାଚ ନଯାନ୍ଵିତଃ
ତାପରେ ବ୍ରହ୍ମା କ୍ରୋଧିତ ହେଇ, ସାଙ୍ଗୋପାଙ୍ଗ ଭାବରେ ତାଙ୍କୁ କହିଲେ।
ପ୍ରାଞ୍ଜଲିଃ ପ୍ରଣତସ୍ତୁତ୍ଵା ପ୍ରସୀଦେତି ପୁନଃ ପୁନଃ
ସେ ହାତ ଯୋଡି, ବାରମ୍ବାର ନମସ୍କାର କରି, ତାଙ୍କୁ ସ୍ତୁତି କରିଲେ ଏବଂ ଦୟା ପାଇଁ ଅନୁରୋଧ କଲେ।
ତ୍ଵଯୈତଦଖିଲଂ କର୍ମ ନିର୍ମିତଂ ସୁଶୁଭାଶୁଭମ୍
ସୁଭ ଓ ଅସୁଭ ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ ତୁମେ ଉତ୍ପନ୍ନ କରିଛ।
ତ୍ଵଯୈଵ କଲ୍ପିତା ଯାଗା ମନ୍ମୁଖାତ୍ତୁ ମହାକ୍ରତୌ
ମହାଯଜ୍ଞରେ ମୋ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଇଥିବା ଯଜ୍ଞଗୁଡିକ ମଧ୍ୟ ତୁମେ ନିର୍ମାଣ କରିଛ।
ତେ ସର୍ଵେ ତାଵକାଃ ସଂତୁଭୂତାନାମପି ତୃପ୍ତଯେ
ସେଗୁଡିକ ସମସ୍ତ ତୁମର, ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କର ସନ୍ତୁଷ୍ଟି ପାଇଁ।
ତଦୁକ୍ତେନୈଵ ଵିଧିନା ଚକାର ଚ ମହାକ୍ରତୂନ୍
ତୁମେ ଯେପରି ନିୟମ କହିଥିଲ, ସେହିପରି ମହାଯଜ୍ଞ କରାଯାଇଥିଲା।
ତତ୍ତଦ୍ଵିଭାଗୋ ଵେଦେଷୁ ପ୍ରୋକ୍ତତ୍ଵାଦିହ ନୋଦିତଃ
ଏହାର ବିଭିନ୍ନ ବିଭାଗ ବେଦରେ ଉଲ୍ଲେଖ ହୋଇଛି, କିନ୍ତୁ ଏଠାରେ କହାଯାଇନାହିଁ।
ଆପତ୍ସୁ ବ୍ରାହ୍ମଣୋ ଵାପି ଭକ୍ଷଯେଦ୍ଗୁର୍ଵନୁଜ୍ଞଯା
ଏକାପତ୍ତି ସମୟରେ, ଗୁରୁଙ୍କର ଅନୁମତିରେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ମଧ୍ୟ ଖାଇପାରିବ।
ଉଦ୍ବୁଧ୍ଯସ୍ଵ ପଶୋ ତ୍ଵଂ ହି ନାଶିଵଃ ସଞ୍ଛିଵୋ ହ୍ଯସି
ଉଠ, ପଶୁ, ତୁମେ ଅଶୁଭ ନୁହେଁ; ତୁମେ ନିଜେ ଶୁଭ।
ଯତୋ ଵିଶ୍ଵାଧିକୋ ରୁଦ୍ରସ୍ତେନ ରୁଦ୍ରୋ ଽସି ଵୈ ପଶୋ
ରୁଦ୍ର ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଅତିକ୍ରମ କରିଥିବାରୁ, ପଶୁ, ତୁମେ ମଧ୍ୟ ରୁଦ୍ର।
ଆତ୍ମାର୍ଥଂ ଵା ପରାର୍ଥଂ ଵା ହତ୍ଵା ଦୋଷୈର୍ନ ଲିପ୍ଯତେ
ନିଜ ପାଇଁ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ପାଇଁ ହେଉ, ହତ୍ୟା କରିଲେ ଦୋଷ ଲାଗେନାହିଁ।
ମନଃସଂକଲ୍ପସିଦ୍ଧାନାଂ ମହତାଂ ଶିଵଵର୍ଚସାମ୍
ଯେମାନେ ମନୋସଂକଳ୍ପ ଶକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ସିଦ୍ଧି ପାଇଛନ୍ତି ଏବଂ ଶିବଙ୍କ ଚାୟା ରହିଛି,
ଜପହୋମାର୍ଚନାଦ୍ଯୈସ୍ତୁ ତେଷାମିଷ୍ଟଂ ଚ ସିଧ୍ଯତି
ଜପ, ହୋମ, ଆର୍ଚନା ଓ ଅନ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କର ଇଚ୍ଛିତ ଫଳ ଲଭ୍ୟ ହୁଏ।
ସ୍ତେଯସ୍ଯ ଲକ୍ଷଣଂ କିଂ ଵା ତନ୍ମେ ଵିସ୍ତରତୋ ଵଦ
ଚୋରିର ଲକ୍ଷଣ କଣ? ଦୟାକରି ଏହାକୁ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ କହ।