ଓଡ଼ିଆ ନାରେଟିଭ୍: ଦ୍ବିଜ ଗଣ ତିନି ଜଗତର ଅତୀତ, ଭବିଷ୍ୟତ ଓ ବର୍ତ୍ତମାନର ଅଧିପତିମାନେ ମନେ କରନ୍ତି, ଏହି ତିନି ଜଗତକୁ ସେମାନେ ଏକ ତ୍ରୟୀ ଭାବରେ ଦୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି। ଭବିଷ୍ୟତକୁ ସ୍ବର୍ଗ ଭାବରେ ମନେ କରାଯାଏ, ଏବଂ ଏହାକୁ କିପରି ପ୍ରାପ୍ତ କରାଯାଏ ତାହା ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବି। ପ୍ରଥମେ "ଭୂଃ" ଶବ୍ଦ ଉଚ୍ଚାରିତ ହେଲା, ଏହି ଉଚ୍ଚାରଣରୁ ଏହି ଭୂଲୋକ ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲା। ଏହି ଲୋକ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ଓ ଅନୁଭୂତି ଦ୍ୱାରା "ଭୂଲୋକ" ନାମରେ ପରିଚିତ ହେଲା। ଏହି ଭୂଲୋକରେ ପରେ "ଭୁଃଵଃ" ଶବ୍ଦ ବ୍ରହ୍ମା ଉଚ୍ଚାରିତ କଲେ। "ଭବନ" ରୁ ଏହି ଭୁଃଵର୍ଲୋକର ନାମ ହେବା ଏହାର ନିମିତ୍ତ ଅଟିମୋଲୋଜି ଅନୁଯାୟୀ। ଦ୍ୱିତୀୟ ଲୋକ ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲାପରେ, ବ୍ରହ୍ମା ପୁଣି ଏହି ଶବ୍ଦ ଉଚ୍ଚାରଣ କଲେ। ଯାହା ଆସିବାକୁ ଅଛି, ତାହା ପାଇଁ "ଭବ୍ୟ" ଶବ୍ଦ ଭବିଷ୍ୟତର ଉପଲକ୍ଷ୍ୟ ଭାବେ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଏ। "ଭୂଃ" ଭୂମିର ଉପରେ ମନେ କରାଯାଏ, "ଭୁଃଵଃ" ବାୟୁ ମଣ୍ଡଳର ଉପରେ। ଏହି ତିନି ଶବ୍ଦ ତିନି ଜଗତ ସହିତ ଯୋଡ଼ାଯାଇ, ତିନିଟି ବ୍ୟାହୃତି ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲା। ଅତୀତ, ବର୍ତ୍ତମାନ ଓ ଭବିଷ୍ୟତ ଜଗତର କାରଣରୁ, ଦେବତାମାନେ, ଇନ୍ଦ୍ରମାନେ, ଗୁଣଧର ଲୋକମାନେ, ଯଜ୍ଞ, ଗନ୍ଧର୍ବ, ରାକ୍ଷସ, ପିଶାଚ ଓ ମାନବମାନେ ଏହି ତିନି ଜଗତର ଅନ୍ତର୍ଗତ। ଦେବତାମାନେ, ଶିକ୍ଷକ, ଅଧିପତି, ରାଜା ଓ ପିତୃମାନେ ମଧ୍ୟ ଏହି ଇନ୍ଦ୍ରମାନେ ଅଟି ସୂଚିତ ହେଲେ। ଏହି ଭାବରେ ଦେବତାମାନେ ମଧ୍ୟରେ ଇନ୍ଦ୍ରମାନଙ୍କର ସାଧାରଣ ଲକ୍ଷଣ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଛି। ଗାଧିଜ, ବୁଦ୍ଧିମାନ କୌଶିକ, ବିଶ୍ୱାମିତ୍ର ମହାତପସ୍ବୀ, ବୃହସ୍ପତିର ପୁତ୍ର ବରଦ୍ୱାଜ, ସ୍ୱାୟମ୍ଭୁବ, ପୁଣ୍ୟଶ୍ଳୀ ଅତ୍ରି, ବ୍ରହ୍ମକୋଶ, ଭତ୍ସରା ଓ କାଶ୍ୟପ — ଏହି ସାତଜଣ ଗୁଣବାନ ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ମାନିତ। ଏହି ସାତ ମଧ୍ୟରୁ ଇକ୍ଷ୍ୱାକୁ, ନୃଗ, ଧୃଷ୍ଟ, ଶର୍ୟାତି, କରୁଷ, ପୃଷଧ୍ର, ପାଂଶୁ ନବମ ଭାବରେ ମନେ କରାଯାନ୍ତି। ଏହିପରି ସାତଜଣ ଏବଂ ଏହି ସପ୍ତମ ମଧ୍ୟରୁ ଏହି ଉଲ୍ଲେଖ ହେଲା। ଆଉ ବିସ୍ତୃତ ଏବଂ କ୍ରମ ଅନୁଯାୟୀ କାହାଣୀ କହିବାକୁ ଆବଶ୍ୟକ କାହିଁକି? ଏବେ ତୃତୀୟ ଅଂଶ ଆରମ୍ଭ କର, ଏହାର ପ୍ରସ୍ତାବନା ସହିତ। ଓ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ, ମୁଁ ଏହି ଅଂଶର ସାରଂଶ କହିବି, ଶୁଣ। ଦ୍ବିଜମାନେ, ତୁମେ ସୃଷ୍ଟିକୁ ବିସ୍ତୃତ ଓ କ୍ରମିକ ଭାବରେ ଶୁଣ। ଦେବମାନେ, ଋଷିମାନେ, ଦାନବମାନେ, ମାନବ, ପଶୁ, ପକ୍ଷୀ ଓ ଅଚଳ ଜୀବମାନେ ସହିତ ମହାସମୂହ ଅନ୍ତର୍ଗତ, ମୁଁ ବିବସ୍ବତଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କରି ବୈବସ୍ବତ ସୃଷ୍ଟିକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବି। ପୂର୍ବ ସ୍ୱାୟମ୍ଭୁବ ମନ୍ବନ୍ତରରେ ସାତ ମହାଋଷି ଥିଲେ। ଡକ୍ଷ, ଭୃଗୁ ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ପୁତ୍ର ମହାଋଷିମାନେ ଥିଲେ। ପୁଣି ସାତ ମନସ୍ପୁତ ଋଷି ଜନ୍ମ ନେଲେ। ଏହି ମହାତ୍ମାମାନେ, ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରଜା ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା, ସେମାନେ ଉତ୍ପତ୍ତି କଲେ। ମୁଁ ଏହି ଶୁଦ୍ଧ ଜ୍ଞାନ ଓ କାର୍ଯ୍ୟର ଉତ୍ପତ୍ତି ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବି। ପୁଣି ସମଗ୍ର ଜଗତ ଗ୍ରହ ଓ ତାରାରେ ଶୋଭିତ ହୋଇ ପୂରଣ ହେଲା। ସେମାନେ ପୁତ୍ର ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଏ। ଏହି ମନ୍ବନ୍ତର ପରିବର୍ତ୍ତନ ପରେ ପୁଣି ବୈବସ୍ବତ ମନ୍ବନ୍ତର ଆସିଛି। ମାନବ ଲୋକରେ, ଯେଉଁମାନେ ଏକଥା ବାରମ୍ବାର ଫେରନ୍ତି, ସେମାନେ ପୁଣି ଜନ୍ମ ନେନ୍ତି। ଏହି ପ୍ରଶସ୍ତ ଲୋକମାନେ, ଭାରୁଣଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବିସ୍ତୃତ ମହାଯଜ୍ଞରେ, ସମସ୍ତେ ପ୍ରଜାପିତାଙ୍କର ବଂଶଧର। ଏହା ଆମର ଶ୍ରେୟସ୍ ପାଇଁ ହେଉ।