तस्माददृश्यो भूतानां कालाकाङ्क्षी स तिष्ठति
म्हणूनच तो योग्य वेळ येईपर्यंत अदृश्य राहतो.
तस्मान्निरुत्सुकस्त्वं वै पर्यायं सहसाकुलः
म्हणून तू काळजी करू नकोस, कारण वेळ येईलच, जरी आत्ता मन अस्वस्थ आहे.
ब्रह्मणा प्रतिषिद्धो ऽस्मि भविष्यं जानता प्रभो
भविष्याची जाण असलेल्या ब्रह्मदेवांनी मला थांबवलं आहे, प्रभो.
दैवतैः सह संरब्धान्सर्वान्वो धारयिष्यतः
तू देवतांसह क्रोधित झालेल्या सर्वांना टिकवशील.
ततस्ताभ्यां ययुः सार्द्धं प्रह्लादप्रमुखास्तदा
मग त्या दोघांसोबत प्रह्लाद आणि इतरही तेव्हा निघून गेले.
सहसा शंसमानास्ते जयं काव्येन भाषितम्
ते अचानक जात असताना, कविने सांगितलेल्या शब्दांत विजयाचा जयघोष केला.
अथ देवासुरान्दृष्ट्वा संग्रामे समुपस्थितान्
मग देव आणि असुर युद्धासाठी एकत्र आलेले पाहिले.
अजयन्तासुरा देवान्नग्रा देवा अमन्त्रयन्
असुरांनी देवांना हरवले आणि देवांनी एकमेकांशी सल्ला केला नाही.
तस्माद्यज्ञं समुद्दिश्य कार्यं चात्महितं च यत्
म्हणून यज्ञ करावा आणि स्वतःच्या हितासाठी जे काही करावे लागते ते करावे.
अथोपामन्न्रयन्देवाः शण्डामकारै तु तावुभौ
नंतर देवांनी एकत्र येऊन त्या दोघांना शंढासारख्या रूपात समजावले.
यज्ञे चाहूय तौ प्रोक्तौ त्यजन्तामसुरा द्विजौ
यज्ञात त्या दोघांना बोलावून सांगितले की, हे द्विज, तुम्ही असुरांना सोडून द्या.
एवं तत्यजतुस्तौ तु षण्डामकारै तदा सुरान्
तेव्हा त्या शंढासारख्या दोघांनी देवांना सोडून दिले.
देवासुरान्पराभाव्य शण्डामर्कावुपागमन्
देवांनी असुरांना पराभूत करून त्या शंढ जोडप्याजवळ गेले.
बाध्यमानास्तदा देवैर्विविशुस्ते रसातलम्
तेव्हा देवांनी त्रास दिल्यावर ते दोघे पाताळात गेले.
ततः प्रभृति शापेन भृगुनैमित्तिकेन च
त्या वेळेपासून शापामुळे आणि भृगुच्या कृतीमुळे,
कर्तुं धर्मव्यवस्थान मधर्मस्य प्रणाशनम्
धर्माची स्थापना आणि अधर्माचा नाश करणे हे ठरवले गेले.
मनुष्यवध्यांस्तान्सर्वान्ब्रह्मा व्याहरत प्रभुः
ब्रह्मदेवाने सर्वांना मनुष्यांनी मारण्यास योग्य असे जाहीर केले.
यज्ञं प्रवर्त्तयामास वैन्यो वैवस्वते ऽन्तरे
वैन्य आणि वैवस्वत यांच्या दरम्यान यज्ञ सुरू करण्यात आला.
चतुर्थ्यां तु युगाख्यायामापन्नेषु सुरेष्वथ
चौथ्या युगात, युग नावाच्या काळात, देवांचा पराभव झाला.
द्वितीयो नरसिंहो ऽभूद्रौद्रः सुतपुरस्सरः
दुसरा अवतार, नरसिंह, अत्यंत रौद्र आणि आपल्या पुत्रासह प्रकट झाला.
द्विजो भूत्वा शुभे काले बलिं वैरोचनं जगौ
शुभ काळात ब्राह्मण रूप धारण करून, त्याने विरोचनपुत्र बलीकडे गेला.
दातुमर्हसि मे राजन्विक्रमांस्त्रीनिति प्रभुः
प्रभू म्हणाले, 'राजा, तू मला तीन पावले जागा द्यावी.'
वामनं तं च विज्ञाय ततो ऽदान्मुदितः स्वयम्
तो वामन आहे हे ओळखून बलीने आनंदाने ती जागा दिली.
त्रिभिः क्रमैर्विश्वमिदं जगदाक्रामत प्रभुः
त्या प्रभूने तीन पावलांनी हे संपूर्ण विश्व व्यापले.
प्रकाशयन्दिशः सर्वाः प्रदिशश्च महायशाः
महान कीर्ती असलेल्या त्या प्रभूने सर्व दिशा आणि उपदिशा उजळून टाकल्या.
आसुरीं श्रियमाहृत्य त्रींल्लोकांश्च जनार्द्दनः
जनार्दनाने असुरी संपत्ती आणि तिन्ही लोक मिळवली.
नमुचिः शंबरश्चैव प्रह्रादश्चैव विष्णुना
नमुचि, शंबर आणि प्रह्लाद हे विष्णूने मारले.
महाभूतानि भूतात्मा सविशेषाणि माधवः
माधव हा सर्व जीवांचा आत्मा असून, त्याने मोठ्या तत्त्वांसह त्यांचे वेगळेपणही धारण केले.
तस्य गात्रे जगत्सर्वमात्मानमनुपश्यति
त्याच्या देहात संपूर्ण जग आपलेच स्वरूप म्हणून पाहिले जाते.
तद्वै रूपमुपेन्द्रस्य देवादानवमानवाः
उपेन्द्राचे तेच रूप देव, दैत्य आणि माणसे पाहतात.