भक्तानर्हसि नस्त्रातुं ज्ञात्वा दीर्घेण चक्षुषा
तू आपल्या त्या भक्तांचं रक्षण करू नकोस, कारण तुझ्या दूरदृष्टीने त्यांना ओळखलं आहेस.
अपध्यातास्त्वया ह्यद्य प्रवेक्ष्यामोरसातलम्
आज तू त्यांना दोष दिलास म्हणून, मी आता पाताळात प्रवेश करतो.
एवं शुक्रो ऽनुनीतः संस्ततः कोपं न्यवर्त्तयत्
अशा प्रकारे शुक्रमुनिला शांत केल्यावर, त्याचा राग हळूहळू शांत झाला.
अवश्यंभावीह्यर्थो ऽयं प्राप्तो वो मयि जाग्रति
हा प्रसंग घडायचाच होता आणि माझ्या जागेपणात तो तुमच्यावर आला आहे.
संज्ञा प्रनष्टा या चेयं कामं तां प्रतिलप्स्यथ
ज्याचं भान हरपलं होतं, ते तुम्हाला हवं तसं पुन्हा मिळेल.
मत्प्रसादाच्च युष्माभिर्भुक्तं त्रैलोक्यमूर्ज्जितम्
माझ्या कृपेने तुम्ही त्रैलोक्याचं सामर्थ्य उपभोगलं आहे.
तावन्तमेव कालं वै ब्रह्मा राज्यमभाषत
ब्रह्मदेवांनी हे राज्य फक्त तेवढ्याच काळासाठी राहील असं सांगितलं.
लोकानामीश्वरो भावी पौत्रस्तव पुनर्बलिः
पुढे तुझा नातू बळी पुन्हा लोकांचा स्वामी होईल.
तथाहृतेषु लोकेषु न शोको न किलाभवत्
ज्या वेळी लोकांचे लोक हरपले, तेव्हा कोणालाही दुःख झालं नाही.
तस्मादजेन प्रीतेन दत्तं सावर्णिके ऽन्तरे
म्हणूनच प्रसन्न असलेल्या अजन्म्याने सावर्णी मन्वंतरासाठी लोक दिले.
तस्माददृश्यो भूतानां कालाकाङ्क्षी स तिष्ठति
म्हणूनच तो योग्य वेळ येईपर्यंत अदृश्य राहतो.
तस्मान्निरुत्सुकस्त्वं वै पर्यायं सहसाकुलः
म्हणून तू काळजी करू नकोस, कारण वेळ येईलच, जरी आत्ता मन अस्वस्थ आहे.
ब्रह्मणा प्रतिषिद्धो ऽस्मि भविष्यं जानता प्रभो
भविष्याची जाण असलेल्या ब्रह्मदेवांनी मला थांबवलं आहे, प्रभो.
दैवतैः सह संरब्धान्सर्वान्वो धारयिष्यतः
तू देवतांसह क्रोधित झालेल्या सर्वांना टिकवशील.
ततस्ताभ्यां ययुः सार्द्धं प्रह्लादप्रमुखास्तदा
मग त्या दोघांसोबत प्रह्लाद आणि इतरही तेव्हा निघून गेले.
सहसा शंसमानास्ते जयं काव्येन भाषितम्
ते अचानक जात असताना, कविने सांगितलेल्या शब्दांत विजयाचा जयघोष केला.
अथ देवासुरान्दृष्ट्वा संग्रामे समुपस्थितान्
मग देव आणि असुर युद्धासाठी एकत्र आलेले पाहिले.
अजयन्तासुरा देवान्नग्रा देवा अमन्त्रयन्
असुरांनी देवांना हरवले आणि देवांनी एकमेकांशी सल्ला केला नाही.
तस्माद्यज्ञं समुद्दिश्य कार्यं चात्महितं च यत्
म्हणून यज्ञ करावा आणि स्वतःच्या हितासाठी जे काही करावे लागते ते करावे.
अथोपामन्न्रयन्देवाः शण्डामकारै तु तावुभौ
नंतर देवांनी एकत्र येऊन त्या दोघांना शंढासारख्या रूपात समजावले.
यज्ञे चाहूय तौ प्रोक्तौ त्यजन्तामसुरा द्विजौ
यज्ञात त्या दोघांना बोलावून सांगितले की, हे द्विज, तुम्ही असुरांना सोडून द्या.
एवं तत्यजतुस्तौ तु षण्डामकारै तदा सुरान्
तेव्हा त्या शंढासारख्या दोघांनी देवांना सोडून दिले.
देवासुरान्पराभाव्य शण्डामर्कावुपागमन्
देवांनी असुरांना पराभूत करून त्या शंढ जोडप्याजवळ गेले.
बाध्यमानास्तदा देवैर्विविशुस्ते रसातलम्
तेव्हा देवांनी त्रास दिल्यावर ते दोघे पाताळात गेले.
ततः प्रभृति शापेन भृगुनैमित्तिकेन च
त्या वेळेपासून शापामुळे आणि भृगुच्या कृतीमुळे,
कर्तुं धर्मव्यवस्थान मधर्मस्य प्रणाशनम्
धर्माची स्थापना आणि अधर्माचा नाश करणे हे ठरवले गेले.
मनुष्यवध्यांस्तान्सर्वान्ब्रह्मा व्याहरत प्रभुः
ब्रह्मदेवाने सर्वांना मनुष्यांनी मारण्यास योग्य असे जाहीर केले.
यज्ञं प्रवर्त्तयामास वैन्यो वैवस्वते ऽन्तरे
वैन्य आणि वैवस्वत यांच्या दरम्यान यज्ञ सुरू करण्यात आला.
चतुर्थ्यां तु युगाख्यायामापन्नेषु सुरेष्वथ
चौथ्या युगात, युग नावाच्या काळात, देवांचा पराभव झाला.
द्वितीयो नरसिंहो ऽभूद्रौद्रः सुतपुरस्सरः
दुसरा अवतार, नरसिंह, अत्यंत रौद्र आणि आपल्या पुत्रासह प्रकट झाला.