यथा कृतास्तु तैः शाखास्त स्माच्छालास्तु ताः स्मृताः
ज्याप्रमाणे त्यांनी फांद्या तयार केल्या, त्यांना 'शाखा' असं नाव पडलं.
तस्मात्ताश्च स्मृताः शालाः शालात्वं तासु तत्स्मृतम्
म्हणून त्या 'शाळा' म्हणून ओळखल्या गेल्या, आणि त्यांचं 'शाळा'पण असंच लक्षात राहिलं.
तस्माद् गृहाणि शालाश्च प्रासादाश्चैव संज्ञिता
म्हणून घरं, शाळा आणि राजवाडे यांना अशीच नावं पडली.
नष्टेषु मधुना सार्द्धं कल्पवृक्षेषु वै तदा
त्या वेळी मधासह कल्पवृक्ष नष्ट झाले.
ततः प्रादुर्बभौ तासां सिद्धिस्त्रेतायुगे तदा
मग त्रेतायुगात त्या शाळांची सिद्धी प्रकट झाली.
तासां वृष्ट्युदकानीह यानि मिष्टगतानि च
इथे पावसाचं पाणी आणि जे जमिनीत मुरलं होतं, ते होतं.
ये परस्तादपां स्तोकाः संपाताः पुथिवीतले
आणि जे पाणी पृथ्वीवर इतरत्र थोडं थोडं पडलं होतं,
पुष्पमूलफलिन्यस्तु ओषध्यस्ता हि जज्ञिरे
त्यातून फुलं, मूळं, फळं असणारी वनस्पती आणि औषधी निर्माण झाल्या.
ऋतुपुष्पफलाश्चैव वृक्षा गुल्माश्च जज्ञिरे
ऋतूनुसार फुलं-फळं येणारे झाडं आणि झुडुपं तयार झाली.
तदौषधेन वर्तंते प्रजास्त्रेता मुखे तदा
त्रेतायुगाच्या सुरुवातीला लोक त्या औषधींवरच जगत होते.
अवश्यभाविनार्थेन त्रेतायुगवशेन च
अटळ घडामोडींमुळे आणि त्रेतायुगाच्या प्रभावामुळे,
वृक्षगुल्मौषधीश्चैव प्रसह्य तु यथाबलम्
झाडं, झुडुपं आणि औषधी लोकांनी आपल्या ताकदीने जबरदस्तीने घेतल्या.
ब्रह्मणो मानसास्ते वै उत्पन्ना ये जनादिह
ब्रह्माच्या मनातून इथे जे जीव जन्मले,
तत आवर्त्तमानास्ते त्रेतायां जज्ञिरे पुनः
ते पुन्हा जन्म घेऊन त्रेतायुगात प्रकट झाले.
भाविताः पूर्वजातीषु ख्यात्या ते शुभपापयोः
पूर्वजन्माच्या सवयींमुळे ते पुण्य आणि पाप यासाठी ओळखले जाऊ लागले.
वीतलोभा जितात्मानो निवसंति स्मृतेषु वै
ज्यांना लोभ नव्हता आणि ज्यांनी मन जिंकले, ते पूर्वीचेच लोकांत राहत होते.
तेषां कर्माणि कुर्वंति तेभ्यश्चैवाबलाश्च ये
ते आपली कर्मं करत आणि त्यांच्यापेक्षा दुर्बल लोकही तशीच वागत.
एवं विप्रतिपन्नेषु प्रपन्नेषु परस्परम्
अशा प्रकारे, जेव्हा त्यांच्यात परस्पर विरोध आणि मतभेद निर्माण झाले,
प्रनष्टा गृह्यमाणा वै मुष्टिभ्यां सिकता यथा
जसा वाळूचा मूठ घट्ट धरला तरी ती हातातून निसटते, तशीच त्या पकडताना अदृश्य झाल्या.
फलैर्गृह्णंति पुष्पैश्च तथा मूलैश्च ताः पुनः
पुन्हा त्यांनी फळे, फुले आणि मुळे यांद्वारे त्या मिळविल्या.
क्षुधाविष्टास्तदा सर्वा जग्मुस्ता वै स्वयम्भुवम्
भूक लागल्यामुळे ते सर्वजण त्या वेळी स्वयंभूंकडे गेले.
ब्रह्मा स्वयंभूर्भगवान् ज्ञात्वा तासां मनीषितम्
भगवान स्वयंभू ब्रह्मा यांनी त्यांची इच्छा ओळखली.
ग्रस्ताः पृथिव्या त्वोषध्यो ज्ञात्वा प्रत्यरूहत्पुनः
पृथ्वीने औषधी गिळल्या आहेत हे समजून ब्रह्मांनी त्या पुन्हा प्रकट केल्या.
दुग्धेयं गौस्तदा तेन बीजानि वसुधातले
मग त्यांनी पृथ्वीचे दूध काढले आणि बीजे जमिनीवर पेरली.
ओषध्यः फलपाकाताः क्षणसप्तवशास्तु ताः
फळे पिकल्यावर त्या औषधी सात क्षणांपर्यंत तशाच राहिल्या.
प्रियंगव उदारास्ते कोरदुष्टाः सवामकाः
प्रियंगव, उदार, कोरडुष आणि सवामक हे होते.
हरिकाश्चरकाश्चैव गमः सप्तदश स्मृताः
हरिका, चरक आणि गम असे एकूण सतराजण म्हणून ओळखले जातात.
श्यामाकाश्चैव नीवारा जर्तिलाः सगवेधुकाः
श्यामक, नीवार, जर्तिल आणि गवेदुक हेही त्यात आहेत.
ग्रामारण्याः स्मृता ह्येता ओषध्यस्तु चतुर्दश
गाव आणि जंगलातील या चौदा औषधी म्हणून ओळखल्या जातात.
अफालकृष्टास्ताः सर्वा ग्राम्यारण्यश्चतुर्द्दश
ही सर्व चौदा गावातील व जंगलातील औषधी नांगर न चालवता उगवतात.