कुंभीपाकेषु पच्यन्ते जिह्वाच्छेदे पुनः पुनः
त्यांना कुंभिपाक नरकात पुन्हा पुन्हा जीभ कापून शिजवले जाते.
प्रोत्यानन्तं फलं भुङ्क्त इह वापि न संशयः
तो येथे किंवा इतरत्र अंतहीन दुःख भोगतो, यात शंका नाही.
ऋचो यजुः साम तदङ्गपारगे ऽविकारमेतं ह्यनवाप्य सीदति
जो ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद आणि त्यांचे अंग शिकूनही हा अचल मार्ग मिळवत नाही, तो अपयशी ठरतो.
यः स्याच्चतुर्विशतितत्त्वपारगः स पारगो नाध्ययनस्य पारगः
चोवीस तत्त्वे जाणणारा खरा पारंगत असतो, केवळ अभ्यास करणारा नव्हे.
प्रत्याहरेद्योगपथं न यो द्विजो न सर्वपार क्रमपारगोचरः
जो द्विज योगमार्गाकडे वळत नाही, तो सर्व टप्पे ओलांडणारा किंवा अंतिम ध्येय गाठणारा नाही.
तं वै वेदविदः प्राहुस्तमाहुर्वेदपारगम्
वेद जाणणारे त्यालाच खरा वेदपारंगत म्हणतात.
एवं वेदविदः प्राहुरन्यं वै वेदपारगम्
वेदज्ञ असेच दुसऱ्यालाही वेदपारंगत म्हणतात.
प्राप्नोत्यायुः प्रजाश्चैव पितृभक्तो न सशयः
पितरांचा भक्त दीर्घायुष्य आणि संतती मिळवतो, यात शंका नाही.
सर्वाण्येतानि वाप्नोति तीर्थदानफलानि च
तो सर्व हे फळे मिळवतो आणि तीर्थस्थळी दान केल्याचे पुण्यही मिळवतो.
आश्राव्य च द्विजान्सो ऽथ सर्वकामानवाप्नुयात्
हे द्विजांना ऐकविल्यावर, तो सर्व इच्छित वस्तू मिळवतो.
अनसूयुर्जितक्रोधो लोभमोहविवर्जितः
जो द्वेष न करता, राग जिंकून, लोभ व मोह सोडून वागतो,
इह चापि परा पुष्ठिस्तस्मात्कुर्वीत नित्यशः
त्याला या जन्मातही श्रेष्ठ बल मिळते; म्हणून हे नेहमी करावे.
अपत्यभागी च परेण तेजसा दिवौकसां स व्रजते सलोकताम्
त्याला संतती मिळते आणि श्रेष्ठ तेजाने तो देवांबरोबर एकाच लोकात जातो.
महायोगेश्वरेभ्यश्च सदा च प्रणतो ऽस्म्यहम्
मी नेहमी महान योगेश्वरांना वंदन करतो.
श्राद्धकल्पे ब्रह्मणपरीक्षा नाम एकोनविंशो ऽध्यायः
श्राद्धविधीत ब्राह्मणांची परीक्षा - एकोणविसावा अध्याय.
सप्तस्वेते स्थिता नित्यं स्थानेषु पितरो ऽव्ययाः
सात शुद्ध स्थळी अपराजित पितर नेहमी वास करतात.
आद्यो गणस्तु योगानामनुयोगविवर्द्धनः
पहिला गट योगाच्या साधनेस वाढ करतो.
शेषास्तु वर्णिंनां ज्ञेया इति सर्वे प्रकीर्त्तिताः
उरलेले सर्व वर्णांच्या आहेत, असे समजावे; असे सर्व सांगितले आहे.
आश्रमश्च यजन्त्येनांश्चत्वारस्तु यथाक्रमम्
चारही आश्रमातील लोक योग्य क्रमाने त्यांची पूजा करतात.
तथा संकरजात्यश्च म्लेच्छाश्चापि यजन्ति वै
तसेच संकरजातीचे आणि म्लेच्छही त्यांची पूजा करतात.
पितरः पुष्टिकामस्य प्रजाकामस्य वा पुनः
पितर पुष्टी किंवा संतती हवी असणाऱ्याला ती देतात.
देवकार्यादपि तथा पितृकार्यं विशिष्यते
देवकार्यापेक्षा पितरांचे कार्य श्रेष्ठ आहे.
न हि योगगतिः सूक्ष्मा पितॄणां ज्ञायते नरैः
पितरांची सूक्ष्म योगमार्ग माणसांना समजत नाही.
सर्वेषां राजतं पात्रमथ वा रजतान्वितम्
सर्वांसाठी चांदीचे पात्र किंवा चांदीने मढवलेले पात्र योग्य आहे.
येषां दास्यन्ति पिण्डांस्त्रीन्बान्धवा नामगोत्रतः
ज्यांच्या नातेवाईकांनी नाव व गोत्र सांगून तीन पिंड अर्पण केले,
सर्वत्र वर्त्तमानास्ते पिण्डाः प्रीणन्ति वै पितॄन्
जिथे जिथे हे पिंड अर्पण केले जातात, तिथे पितर खरोखर तृप्त होतात.
यथा गोष्ठे प्रनष्टां वै वत्सो विन्दति मातरम्
जसा वासरू गुरात हरवला असता आपल्या आईला शोधून काढतो,
नामगोत्रं च मन्त्रं च दत्तमन्नं नयन्ति तम्
तसंच नाव, कुळ, मंत्र आणि दिलेलं अन्न यामुळे तो तिथे पोहोचतो.
एवमेषा स्थिता सत्ता ब्रह्मणः परमेष्ठिनः
अशा प्रकारे ही सृष्टी परब्रह्म ब्रह्मदेवापासून निर्माण झाली आहे.
इत्येते पितरश्चैव लोका दुहितरस्तथा
म्हणून हेच पितर, हेच लोक, आणि या कन्याही आहेत.