काण्डपृष्ठो ऽथ कुण्डाशी मधुपः सोमविक्रयी
जो ओझी वाहतो, खड्ड्यातून खातो, मध गोळा करतो, सोम विकतो,
पित्रा विवदमानश्च यस्य चोपपतिर्गृहे
जो वडिलांशी वाद घालतो किंवा ज्याच्या घरात बायकोला दुसरा पुरुष आहे,
स्तवकः सूपकारश्च यश्च मित्राणि निन्दति
जो माणूस खुशामत करतो, स्वयंपाक करतो आणि मित्रांची निंदा करतो,
उन्मत्तो ऽप्यथ षण्ढश्च भ्रूणहा गुरुतल्पगः
जरी तो वेडा असला, किंवा नपुंसक असला, गर्भहत्यारा असला, किंवा गुरूच्या पत्नीशी संबंध ठेवणारा असला,
विक्रीणाति च यो ब्रह्मव्रतानि नियमांस्तथा
आणि जो ब्रह्मचर्याची व्रतं किंवा नियम विकतो,
यच्चवाणिजके दत्तं नेह नामुत्र संभवेत्
व्यापाऱ्याला जे काही दिलं जातं, त्याचा फळ इथे किंवा पुढेही मिळत नाही.
तथा पाणविके वै च कारुके धर्मवर्जिते
त्याचप्रमाणे, जुगारीला किंवा धर्मरहित कारागिराला दिलेलंही तसंच आहे.
अन्यत्रास्य समाधानं न वणिकूछ्राद्धमर्हति
त्याचं समाधान दुसरीकडे मिळतं; व्यापाऱ्याला श्राद्धाचं दान देणं योग्य नाही.
षष्टिं काणः शतं षण्ढः श्वित्री पञ्चशतान्यपि
एका डोळ्याच्या माणसाला साठ, नपुंसकाला शंभर, कुष्ठरोग्याला पाचशे वेळा दान दिलं तरी,
भ्रश्येद्धि स फलात्तस्मात्प्रदाता यस्तु बालिशः
तो माणूस फळाला मुकतो; म्हणून जो दाता अज्ञानी असतो,
सोपानत्कश्च यद्भुङ्क्ते यच्च दत्तमसत्कृतम्
जो चपला घालून खातो, किंवा जे दान आदराशिवाय दिलं जातं,
श्वा चैव ब्रह्महा चैव नावेक्षेत कथञ्चन
कुत्रा आणि ब्रह्महत्यारा—यांच्याकडे कधीही पाहू नये.
राक्षसानां तिलाः प्रोक्ताः शुनां परिवृतास्तथा
तीळ राक्षसांचे मानले जातात, आणि जे कुत्र्यांनी वेढलेले असतात तेही तसंच.
रजस्वलायाः स्पर्शेन क्रुद्धोयश्च प्रयच्छति
रजस्वला स्त्रीच्या स्पर्शाने, किंवा रागात दिलेलं दान,
विविक्तेषु च प्रीयन्ते दत्तेनेह पितामहाः
एकांतात दिलेल्या दानाने पितर प्रसन्न होतात.
तस्मात्परिवृतेनेह विधिवद्दर्भपाणिना
म्हणून, वेढलेल्या तिळांसह, विधिप्रमाणे, दर्भ हातात घेऊन,
अनुमान्य द्विजान्पूर्वमर्गौं कुर्याद्यथाविधि
आधी द्विजांचा संमती घेऊन, यथाविधी अर्ग्य द्यावा.
शुक्लपक्षे च पूर्वाङ्णे श्राद्धं कुर्याद्यथाविधि
शुक्ल पक्षाच्या पहिल्या भागात, यथाविधी श्राद्ध करावं.
एवमेते महात्मानो महायोगा महौजसः
अशा या महात्मे, महान योगी आणि तेजस्वी लोक,
पितृभक्त्यैव तु नरो योगं प्राप्नोति दुर्ल्लभम्
फक्त पितरभक्तीमुळेच मनुष्य दुर्मिळ योग प्राप्त करतो.
यज्ञहेतोस्तदुद्धृत्य मोहयित्वा जगत्तथा
यज्ञासाठी ते उचलून, त्याने जगाला मोहात टाकले.
अमृतं गुह्यमुद्धृत्य योगे योगविदां वराः
योगात निपुण असलेल्यांत श्रेष्ठ असणाऱ्यांनी गुप्त अमृत काढले.
देवानां परमं गुह्यमृषीणां च परायणम्
ते देवांचे श्रेष्ठ गुपित आणि ऋषींचे अंतिम ध्येय आहे.
पितृभक्तः समासेन पितृपूर्वपरश्च यः
जो पितरांचा भक्त आहे, पूर्वज आणि पुढील पिढ्यांचा मान राखतो—
अयत्नात्प्राप्नुयादेव सर्वमेतन्न संशयः
तो हे सर्व सहज मिळवतो, यात काहीच शंका नाही.
येषु चाप्यक्षयं श्राद्धं तीर्थेषु च गुहासु च
जिथे श्राद्ध कधीच संपत नाही, तीर्थक्षेत्रात आणि गुहांमध्ये—
श्रुत्वेमं श्राद्धकल्पं च न कुर्याद्यस्तु मानवः
जो मनुष्य हे श्राद्धविधी ऐकूनही ते करत नाही—
परिवादो न कर्त्तव्यो योगिनां तु विशेषतः
विशेषतः योगींची निंदा करू नये.
योगान्परिवदेद्यस्तु ध्यानिनो मोक्षकाङ्क्षिणः
जो ध्यान करणाऱ्या, मुक्तीची इच्छा असणाऱ्या योगींची निंदा करतो—
योगीश्वरपरीवादान्न स्वर्गं याति मानवः
योगीश्वरांची निंदा करणारा मनुष्य स्वर्ग मिळवत नाही.