शब्दादिविषयः शुद्धः प्रत्येकं पञ्चलक्षणम्
शब्द वगैरे इंद्रियांचे शुद्ध विषय, प्रत्येकामध्ये पाच गुण असतात.
तथान्वयास्तु संभूता यैरिदं पूरितं जगत्
अशा प्रकारे एकामागून एक जन्म घेणाऱ्यांनी हे जग भरून गेले.
तदा ता ह्यल्पसंतोषायुद्धे तस्मिंश्चरंति वै
त्यांना फारसे समाधान नसल्यामुळे, त्या संघर्षात ते भटकत राहतात.
ताः प्रजाः कामचारिण्यो मानसीं सिद्धिमिच्छतः
त्या इच्छा प्रमाणे वागणाऱ्या सत्त्वांनी मानसिक सिद्धी मिळवण्याची इच्छा केली.
धर्माधर्मौं तदा न स्तः कल्पादौ प्रथमे युगे
त्या वेळी, कल्पाच्या आरंभी, पहिल्या युगात धर्म आणि अधर्म अस्तित्वात नव्हते.
चत्वारि तु सहस्राणि वर्षाणां दिव्यसंख्यया
त्या काळी, दैवी मोजणीनुसार चार हजार वर्षे होती.
ततः सहस्रशस्तास्तु प्रजासु प्रथितास्विह
त्यांनंतर, येथे प्रजांचा लौकिक वाढला आणि त्या हजारोंमध्ये पोहोचल्या.
पर्वतोदधिवासिन्यो ह्यनिकेताश्रयास्तु ताः
त्या पर्वतांवर आणि समुद्रात राहायच्या, आणि त्यांना कुठेही ठराविक निवास नव्हता.
ताश्शश्वत् कामचरिण्यो नित्यं मुदितमानसाः
त्या नेहमी आपल्या इच्छेनुसार वागत असतात आणि त्यांचे मन नेहमी आनंदी असते.
नोद्विजा नोत्कटाश्चैव धर्मस्य प्रक्रिया तु सा
तेथे ना भीती असते, ना कठोरपणा; अशीच ती धर्माची चाल आहे.
सर्वैकान्तसुखः कालो नात्यर्थं ह्युष्णशीतलः
तो काळ पूर्णपणे सुखाचा असतो, ना फार उष्ण, ना फार थंड.
उत्तिष्ठंति पृथिव्यां वै तेषां ध्यानै रसातलात्
त्यांच्या ध्यानामुळे ते पृथ्वीवर वर येतात, अगदी रसातळातूनही.
असंस्कार्यैः शरीरैस्तु प्रजास्ताः स्थिरयौवनाः
त्यांची शरीरे कोणत्याही संस्काराची गरज नसलेली असतात आणि ते लोक नेहमी तरुण राहतात.
समं जन्म च रूपं च प्रीयंते चैव ताः समाः
त्यांचा जन्म आणि रूप सारखेच असते, आणि ते सगळे मिळून आनंद घेतात.
निर्विशेषाश्च ताः सर्वा रूपायुःशिल्पचेष्टितैः
सर्वजण रूप, आयुष्य, कौशल्य आणि वागण्यात कोणताही भेद नसलेले असतात.
अप्रवृत्तिः कृतद्वारे कर्मणः शुभपापयोः
तेथे कोणतेही कर्म होत नाही, कारण शुभ आणि पाप कर्मांचे दरवाजे बंद असतात.
अनिच्छाद्वेषयुक्तास्ता वर्त्तयन्ति परस्परम्
ते एकमेकांत इच्छा किंवा द्वेष न ठेवता वावरतात.
सुखप्राया विशोकाश्च उत्पद्यंते कृते युगे
कृतेयुगात जन्म घेणारे लोक बहुतेक आनंदी आणि दुःखरहित असतात.
मनसा विषयस्तासां निरीहाणां प्रवर्तते
ज्यांना काही इच्छा नसते, त्यांच्यासाठी विषयांचा अनुभव फक्त मनानेच होतो.
नाति हिंसति वान्योन्यं नानुगृङ्णंति वै तदा
त्या काळात ते एकमेकांना ना त्रास देतात, ना मदत करतात.
पवृत्तं द्वापरे युद्धं स्तेयमेव कलौ युगे
द्वापरयुगात संघर्ष सुरू होतो आणि कलियुगात चोरी वाढते.
कलिस्तमस्तु विज्ञेयं गुणवृत्तं गुमेषु तत्
कळि सर्वांत अशुद्ध आहे, त्याचे गुण आणि वर्तन हे गुणांमध्ये ओळखावे.
चत्वारि तु सहस्राणि वर्षाणां तत्कृतं युगम्
कृतयुग हे चार हजार वर्षांचे असते.
चत्वार्यैव सहस्राणि वर्षाणां मोनुषाणि तु
ही चार हजार वर्षे माणसांचीच वर्षे मानली जातात.
ततः कृत्युगे तस्मिन् ससंध्यांशे गते तदा
मग कृतयुगाचा संधिकाळ संपल्यावर,
सन्ध्यायास्तु व्यतीतायाः सांध्यः कालो युगस्य सः
संधिकाळ संपल्यानंतर तो काळ त्या युगाचा संधिकाळ समजावा.
एवं कृतयुगे तस्मिन्निश्शेषेंतर्दधे तदा
त्या कृतयुगात त्या काळी ते पूर्णपणे नाहीसे झाले.
सिद्धिरन्ययुगे तस्मिंस्त्रेताख्ये ऽनंतरे कृतात्
नंतरच्या त्रेतायुगात, कृतयुगानंतर, सिद्धी मिळाली.
अष्टौ ताः क्रमयोगेन सिद्धयो यांति संक्षयम्
त्या आठ सिद्धी हळूहळू कमी होत जातात.
मन्वंतरेषु सर्वेषु चतुर्युगविभागशः
सर्व मन्वंतरांमध्ये, चार युगांच्या विभागानुसार,