अप्सु यः कारणं तेषां बोधयन्कर्म्मणा तु सः
पाण्यातील सर्व गोष्टींचा कारण जो आहे, आणि जो आपल्या कृतीने त्यांना जागरूक करतो, तोच खरा तो आहे.
गृह्णन्ति ते शरीराणि नानारूपाणि योनिषु
ते वेगवेगळ्या गर्भांमध्ये अनेक प्रकारची शरीरं धारण करतात.
तेषां मेध्यानि कर्म्माणि प्रायशः प्रतिपेदिरे
त्यांची बहुतेक कृत्ये शुद्ध असतात.
पुनः पुनस्ते कल्पेषु जायन्ते नामरूपेणः
प्रत्येक कल्पात पुन्हा पुन्हा ते नाव आणि रूप घेऊन जन्म घेतात.
ताः प्रजा ध्यायतस्तस्य सत्याभिध्यायिनस्तदा
तो ध्यान करतो तेव्हा त्या सत्त्वांची उत्पत्ती होते, कारण त्याची इच्छा खरी असते.
जनास्ते ह्युपपद्यन्ते सत्त्वोद्रिक्ताः सुतेजसः
ते लोक उत्तम सत्त्वगुण आणि तेजाने युक्त होऊन जन्म घेतात.
ते सर्वे रजसोद्रिक्ताः शुष्मिणश्चाप्यमर्षिणः
सर्वजण रजोगुणाने भरलेले, बलवान आणि चिडचिडे असतात.
रजस्तमोभ्यासुद्धिक्ता गृहशीलास्ततः स्मृताः
रज आणि तम यांच्या सवयींनी वाढलेले जे असतात, त्यांना गृहस्थ म्हणतात.
कूटकाकूटकाश्चैव उत्पद्यंते मुमूर्षुणाम्
मरणाच्या उंबरठ्यावर असणाऱ्यांमध्ये खोटारडे आणि प्रामाणिक दोघेही जन्म घेतात.
ततः प्रभृति कल्पे ऽस्मिन्मैथुनानां च संभवः
त्या वेळेपासून या कल्पात मैथुनाचा आरंभ झाला.
शब्दादिविषयः शुद्धः प्रत्येकं पञ्चलक्षणम्
शब्द वगैरे इंद्रियांचे शुद्ध विषय, प्रत्येकामध्ये पाच गुण असतात.
तथान्वयास्तु संभूता यैरिदं पूरितं जगत्
अशा प्रकारे एकामागून एक जन्म घेणाऱ्यांनी हे जग भरून गेले.
तदा ता ह्यल्पसंतोषायुद्धे तस्मिंश्चरंति वै
त्यांना फारसे समाधान नसल्यामुळे, त्या संघर्षात ते भटकत राहतात.
ताः प्रजाः कामचारिण्यो मानसीं सिद्धिमिच्छतः
त्या इच्छा प्रमाणे वागणाऱ्या सत्त्वांनी मानसिक सिद्धी मिळवण्याची इच्छा केली.
धर्माधर्मौं तदा न स्तः कल्पादौ प्रथमे युगे
त्या वेळी, कल्पाच्या आरंभी, पहिल्या युगात धर्म आणि अधर्म अस्तित्वात नव्हते.
चत्वारि तु सहस्राणि वर्षाणां दिव्यसंख्यया
त्या काळी, दैवी मोजणीनुसार चार हजार वर्षे होती.
ततः सहस्रशस्तास्तु प्रजासु प्रथितास्विह
त्यांनंतर, येथे प्रजांचा लौकिक वाढला आणि त्या हजारोंमध्ये पोहोचल्या.
पर्वतोदधिवासिन्यो ह्यनिकेताश्रयास्तु ताः
त्या पर्वतांवर आणि समुद्रात राहायच्या, आणि त्यांना कुठेही ठराविक निवास नव्हता.
ताश्शश्वत् कामचरिण्यो नित्यं मुदितमानसाः
त्या नेहमी आपल्या इच्छेनुसार वागत असतात आणि त्यांचे मन नेहमी आनंदी असते.
नोद्विजा नोत्कटाश्चैव धर्मस्य प्रक्रिया तु सा
तेथे ना भीती असते, ना कठोरपणा; अशीच ती धर्माची चाल आहे.
सर्वैकान्तसुखः कालो नात्यर्थं ह्युष्णशीतलः
तो काळ पूर्णपणे सुखाचा असतो, ना फार उष्ण, ना फार थंड.
उत्तिष्ठंति पृथिव्यां वै तेषां ध्यानै रसातलात्
त्यांच्या ध्यानामुळे ते पृथ्वीवर वर येतात, अगदी रसातळातूनही.
असंस्कार्यैः शरीरैस्तु प्रजास्ताः स्थिरयौवनाः
त्यांची शरीरे कोणत्याही संस्काराची गरज नसलेली असतात आणि ते लोक नेहमी तरुण राहतात.
समं जन्म च रूपं च प्रीयंते चैव ताः समाः
त्यांचा जन्म आणि रूप सारखेच असते, आणि ते सगळे मिळून आनंद घेतात.
निर्विशेषाश्च ताः सर्वा रूपायुःशिल्पचेष्टितैः
सर्वजण रूप, आयुष्य, कौशल्य आणि वागण्यात कोणताही भेद नसलेले असतात.
अप्रवृत्तिः कृतद्वारे कर्मणः शुभपापयोः
तेथे कोणतेही कर्म होत नाही, कारण शुभ आणि पाप कर्मांचे दरवाजे बंद असतात.
अनिच्छाद्वेषयुक्तास्ता वर्त्तयन्ति परस्परम्
ते एकमेकांत इच्छा किंवा द्वेष न ठेवता वावरतात.
सुखप्राया विशोकाश्च उत्पद्यंते कृते युगे
कृतेयुगात जन्म घेणारे लोक बहुतेक आनंदी आणि दुःखरहित असतात.
मनसा विषयस्तासां निरीहाणां प्रवर्तते
ज्यांना काही इच्छा नसते, त्यांच्यासाठी विषयांचा अनुभव फक्त मनानेच होतो.
नाति हिंसति वान्योन्यं नानुगृङ्णंति वै तदा
त्या काळात ते एकमेकांना ना त्रास देतात, ना मदत करतात.