जङ्गमाः स्थावराश्चैवनद्यः सर्वे च पर्वताः
सर्व जंगम, स्थावर, सर्व नद्या आणि पर्वत,
तदा तु विवशाः सर्वे निर्दग्धाः सूर्यरश्मि भिः
त्या वेळी सर्वजण असहाय्य होतात आणि सूर्याच्या किरणांनी जळून जातात.
दग्धदेहास्तदा ते तु धूतपापायुगान्तरे
त्या वेळी त्यांची शरीरं जळतात आणि युगाच्या शेवटी त्यांचे पापं नष्ट होतात.
ततस्ते ह्युपपद्यन्ते तुल्यरूपैर्जनैर्जनाः
मग ते लोक तशाच रूपाच्या लोकांमध्ये पुन्हा जन्म घेतात.
पुनः सर्गे भवन्तीह मानसा ब्रह्मणः सुताः
पुन्हा सृष्टी होताच, ब्रह्माचे मानसपुत्र येथे जन्म घेतात.
निर्दग्धेषु च लोकेषु तदा सूर्यैस्तु सप्तभिः
त्या वेळी जेव्हा सात सूर्यांनी लोक जळून गेलेले असतात,
सामुद्राश्चैव मेघाश्च आपः सर्वाश्च पार्थिवाः
समुद्रातील आणि मेघांतील पाणी, तसेच पृथ्वीवरील सर्व पाणी,
आगतागतिकं चैव यदा तत्सलिलं बहु
जे पाणी येतं आणि जातं, असं भरपूर पाणी,
आभाति यस्मात् स्वाभासो भाशब्दो व्याप्तिदीप्तिषु
ज्यामुळे त्याचं स्वतःचं तेज प्रकट होतं आणि 'भा' असा शब्द व्याप आणि प्रकाश यासाठी वापरला जातो,
तदन्तस्तनुते यस्मात्सर्वां पृथ्वीं समन्त ततः
कारण ते पाणी पृथ्वीच्या आत आणि सर्व बाजूंनी पसरतं,
शर इत्येष शीर्णे तु नानार्थो धातुरुच्यते
'शर' या धातूचे वेगवेगळे अर्थ सांगितले जातात, जेव्हा तो विभागला जातो,
तस्मिन् युगसहस्रान्ते संस्थिते ब्रह्मणो ऽहनि
युगांच्या हजारो शेवटी, ब्रह्मदेवाचा दिवस संपतो,
ततस्तु सलिले तास्मिन्नष्टाग्नौ पृथवीतले
मग त्या पाण्यात, पृथ्वीवरची आग नाहीशी होते,
एतेनाधिष्ठितं हीदं ब्रह्मा स पुरुषः प्रभुः
त्यामुळेच या जगावर ब्रह्मा, तो पुरुष, प्रभू, राज्य करतो,
एकार्णवे तदा तस्मिन्नष्टे स्थावरजङ्गमे
मग त्या एकाच महासागरात, जेंव्हा सर्व स्थावर आणि जंगम नष्ट होतं,
इमं चोदाहरन्त्यत्रर् श्लोकं नारायणं प्रति
इथे, नारायणाबद्दल हा श्लोक सांगितला जातो,
आपूर्यमाणास्तत्रास्ते तेन नारायणः स्मृतः
तिथे, सर्व काही भरून जात असताना, त्याला नारायण असं म्हणतात,
सहस्रबाहुः प्रथमः प्रजापतिस्त्रयीमयो ऽयं पुरुषो निरुच्यते
हजारो हात असलेला, पहिला प्रजापती, तीन वेदांनी बनलेला हा पुरुष असं वर्णन केलं जातं,
हिरण्य गर्भः पुरुषो महात्मा संपद्यते वै मनसः परस्तात्
हिरण्यगर्भ, महान आत्मा, मनापलीकडे प्रकट होतो,
कल्पान्ते तमसोद्रिक्तः कालो भूत्वाग्रसत्पुनः
कल्पाच्या शेवटी, अंधार वाढला की, काळ सर्व काही पुन्हा गिळतो,
त्रिधा विभज्य चात्मानं त्रैलोक्ये संप्रवर्त्तते
तो स्वतःला तीन भागात विभागून, त्रैलोक्यात संचार करतो,
एकार्णवे तदा तस्मिन्नष्टे स्थावरजङ्गमे
मग त्या एकाच महासागरात, जेंव्हा सर्व स्थावर आणि जंगम नष्ट होतं,
ब्रह्मां नारायणाख्यस्तु स चकाशे भवे स्वयम्
ब्रह्मा, ज्याला नारायण म्हणतात, तो स्वतः प्रकट झाला,
पश्यन्ति तं महर्लोके कालं सुप्तं महर्षयः
महर्लोकातील ऋषी त्या झोपलेल्या काळाला पाहतात.
तदा विवर्त्यमानैस्तैर्महत्परिगतं पराम्
त्या महात्म्यांनी वळण घेतल्यावर, महत्शी जोडलेली ती परम तत्त्व हलू लागली.
यस्मादृषतिसत्त्वेन महत्तस्मान्महर्षयः
महत्मध्ये असलेल्या दृढतेमुळेच, त्यातून मोठे ऋषी उत्पन्न झाले.
सत्त्वाद्याः सप्त ये त्वासन्कल्पे ऽतीते महर्षयः
पूर्व कल्पात 'सत्त्व' पासून सुरू होणारे जे सात महर्षी होते, तेच खरे महर्षी होते.
दृष्टवन्तस्तदानीताः कालं सुप्तं महर्षयः
त्या वेळी, निर्माण झालेले ते महर्षी, झोपलेल्या काळाला पाहू लागले.
कल्पया मास वै ब्रह्मा तस्मात्कल्पो निरुच्यते
ब्रह्मा कल्पनेने निर्माण करतो म्हणून त्याला 'कल्प' असे म्हणतात.
व्यक्ताव्यको महादेवस्तस्य सर्वमिदं जगत्
हे महादेव, प्रकट आणि अप्रकट, हे सर्व जग त्याच्याच आहे.