तैः सार्द्ध वर्द्धते तेषां कार्याणि करणानि च
त्यांच्यासोबत त्यांची कामं आणि साधनं वाढत जातात.
विनिवृत्ताधिकारणां स्वेन धर्मेण तिष्ठताम्
ज्यांचा अधिकार संपला आहे, ते आपापल्या धर्मातच स्थिर राहतात.
प्राकृते करणोपेताः स्वात्मन्येव व्यवस्थिताः
नैसर्गिक साधनांनी युक्त असे हे जीव स्वतःमध्येच स्थिर असतात.
पुरुषान्यबहुत्वेन प्रतीता तत्प्रवर्तते
अनेक पुरुष असल्यामुळे ती क्रिया दिसून येते.
संयोगे प्रकृतिर्ज्ञैया मुक्तानां तत्त्वदर्शिनाम्
मुक्त आणि तत्त्वदर्शी लोकांसाठी प्रकृतीचं एकत्रित स्वरूप समजून घ्यावं लागतं.
अभावः पुनरुत्पन्नः शान्तानामर्चिषामिव
शांत झालेल्या ज्वाळांसारखी पुन्हा एकदा अभावाची स्थिती निर्माण होते.
एतैः सार्धं महर्लोकस्तदानासादितस्तु वै
या सर्वांसह महर्लोक देखील त्या वेळी प्राप्त होतो.
गन्धर्वाद्याः पिशाचाश्च मानुषा ब्राह्मणादयः
गंधर्व, इतर, पिशाच्च, माणसं आणि ब्राह्मण वगैरे —
तिष्ठत्सु तेषु तत्कालं पृथिवीतलवासिषु
ते पृथ्वीवर राहणाऱ्यांमध्ये त्या काळात वास करतात,
तत्सप्तरश्मयो भूत्वा एकैको जायते रविः
मग ते सात किरण बनून, प्रत्येक जण एक सूर्य होतो.
जङ्गमाः स्थावराश्चैवनद्यः सर्वे च पर्वताः
सर्व जंगम, स्थावर, सर्व नद्या आणि पर्वत,
तदा तु विवशाः सर्वे निर्दग्धाः सूर्यरश्मि भिः
त्या वेळी सर्वजण असहाय्य होतात आणि सूर्याच्या किरणांनी जळून जातात.
दग्धदेहास्तदा ते तु धूतपापायुगान्तरे
त्या वेळी त्यांची शरीरं जळतात आणि युगाच्या शेवटी त्यांचे पापं नष्ट होतात.
ततस्ते ह्युपपद्यन्ते तुल्यरूपैर्जनैर्जनाः
मग ते लोक तशाच रूपाच्या लोकांमध्ये पुन्हा जन्म घेतात.
पुनः सर्गे भवन्तीह मानसा ब्रह्मणः सुताः
पुन्हा सृष्टी होताच, ब्रह्माचे मानसपुत्र येथे जन्म घेतात.
निर्दग्धेषु च लोकेषु तदा सूर्यैस्तु सप्तभिः
त्या वेळी जेव्हा सात सूर्यांनी लोक जळून गेलेले असतात,
सामुद्राश्चैव मेघाश्च आपः सर्वाश्च पार्थिवाः
समुद्रातील आणि मेघांतील पाणी, तसेच पृथ्वीवरील सर्व पाणी,
आगतागतिकं चैव यदा तत्सलिलं बहु
जे पाणी येतं आणि जातं, असं भरपूर पाणी,
आभाति यस्मात् स्वाभासो भाशब्दो व्याप्तिदीप्तिषु
ज्यामुळे त्याचं स्वतःचं तेज प्रकट होतं आणि 'भा' असा शब्द व्याप आणि प्रकाश यासाठी वापरला जातो,
तदन्तस्तनुते यस्मात्सर्वां पृथ्वीं समन्त ततः
कारण ते पाणी पृथ्वीच्या आत आणि सर्व बाजूंनी पसरतं,
शर इत्येष शीर्णे तु नानार्थो धातुरुच्यते
'शर' या धातूचे वेगवेगळे अर्थ सांगितले जातात, जेव्हा तो विभागला जातो,
तस्मिन् युगसहस्रान्ते संस्थिते ब्रह्मणो ऽहनि
युगांच्या हजारो शेवटी, ब्रह्मदेवाचा दिवस संपतो,
ततस्तु सलिले तास्मिन्नष्टाग्नौ पृथवीतले
मग त्या पाण्यात, पृथ्वीवरची आग नाहीशी होते,
एतेनाधिष्ठितं हीदं ब्रह्मा स पुरुषः प्रभुः
त्यामुळेच या जगावर ब्रह्मा, तो पुरुष, प्रभू, राज्य करतो,
एकार्णवे तदा तस्मिन्नष्टे स्थावरजङ्गमे
मग त्या एकाच महासागरात, जेंव्हा सर्व स्थावर आणि जंगम नष्ट होतं,
इमं चोदाहरन्त्यत्रर् श्लोकं नारायणं प्रति
इथे, नारायणाबद्दल हा श्लोक सांगितला जातो,
आपूर्यमाणास्तत्रास्ते तेन नारायणः स्मृतः
तिथे, सर्व काही भरून जात असताना, त्याला नारायण असं म्हणतात,
सहस्रबाहुः प्रथमः प्रजापतिस्त्रयीमयो ऽयं पुरुषो निरुच्यते
हजारो हात असलेला, पहिला प्रजापती, तीन वेदांनी बनलेला हा पुरुष असं वर्णन केलं जातं,
हिरण्य गर्भः पुरुषो महात्मा संपद्यते वै मनसः परस्तात्
हिरण्यगर्भ, महान आत्मा, मनापलीकडे प्रकट होतो,
कल्पान्ते तमसोद्रिक्तः कालो भूत्वाग्रसत्पुनः
कल्पाच्या शेवटी, अंधार वाढला की, काळ सर्व काही पुन्हा गिळतो,