यश्चायं वर्तते कल्पो वाराहः सांप्रतः शुभः
आणि हा जो सध्या चालू आहे तो शुभ वाराह कल्प आहे.
तस्य चास्य च कल्पस्य मध्यावस्थां निबोधत
या आणि त्या कल्पाच्या मधल्या अवस्थेचं ज्ञान घ्या.
अन्यः प्रवर्त्तते कल्पो जनलोकादयः पुनः
पुन्हा एक नवीन कल्प सुरू होतो आणि जनलोक वगैरे पुन्हा निर्माण होतात.
व्युच्छिद्यन्ते प्रजाः सर्वाः कल्पान्ते सर्वशस्तदा
कल्पाच्या शेवटी सर्व प्रजा पूर्णपणे नष्ट होतात.
मन्वन्तरे युगाख्यानामविच्छिन्नास्तु संधयः
मन्वंतरांत युगांच्या संधी अखंडित राहतात.
उक्ता ये प्रक्रियार्थेन पूर्वकल्पाः समासतः
पूर्वी सांगितलेले कल्प, जे संक्षिप्तपणे प्रक्रियेच्या दृष्टीने सांगितले गेले.
आसीत्कल्पे व्यतीते वै परर्द्धात्परमस्तु यः
पूर्वी एक कल्प होता, जो महान अर्धकाळानंतरचा होता.
प्रथमः सांप्रतस्तेषां कल्पों यो वर्तते द्विजाः
त्या सर्व कल्पांमध्ये, सध्या जो चालू आहे तोच पहिला आहे, हे द्विजांनो.
एष संस्थितकालस्तु प्रत्याहारस्ततः स्मृतः
ही स्थिरतेची वेळ आहे; त्यानंतर संहाराची आठवण होते.
चतुर्युगसहस्रति सह मन्वन्तरैः पुरा
पूर्वी, चार युगांच्या हजार संचांसह आणि मन्वंतरांसह असे होते.
तस्मिन्काले तदा देवा आसन्वैमानिकास्तु ये
त्या काळी, आकाशात राहणारे देव होते.
अष्टाविंशतिरेवैताः कोट्यस्तु सुकृतात्म नाम्
अशा पुण्यवान जीवांची अठ्ठावीस कोटी संख्या होती.
त्रीणि कोटिशतान्यासन् कोट्यो द्विनवतिस्तथा
तीनशे कोटी आणि बाण्णव कोटी असेही तिथे होते.
एकैकस्मिंस्तु कल्पे वै देवा वैमानिकाः स्मृताः
प्रत्येक कल्पात, 'वैमानिक' म्हणून ओळखले जाणारे हे देव आठवले जातात.
देवाश्च पितरश्चैव ऋषयो ऽमृतपास्तथा
देव, पितर, ऋषी आणि अमर असे सर्वजण,
वर्णाश्रमातिरिक्ताश्च तस्मिन्काले तु खे सुराः
जात आणि आश्रमाच्या पलीकडचे जे होते, त्या वेळी आकाशातील देव,
तुल्यनिष्ठाभवन्सर्वे प्राप्ते ह्याभूतसंप्लवे
महाविनाश जवळ येताच, सर्वजण एकसमान श्रद्धेने स्थिर झाले.
त्रैलोक्यवासिनो देवा इह तानाभिमानिनः
तीनही लोकांत राहणारे आणि स्वतःच्या रूपात अभिमान असलेले देव,
कल्पावसानिका देवास्त स्मिनप्राप्ते ह्युपप्लवे
कल्पाच्या शेवटपर्यंत टिकणारे हे देव, जेव्हा तो विनाश आला,
महर्लोकाय संविग्नास्ततस्ते दधिरे मनः
ते व्याकुळ होऊन महर्लोकाकडे मन लावू लागले.
विशुद्धिबहुलाः सर्वे मानसीं सिद्धिमास्थिताः
सर्वजण शुद्धतेने परिपूर्ण होते आणि त्यांनी मनाने सिद्धी प्राप्त केली.
ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैस्तद्भवैश्चापरैर्जनैः
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि इतर अनेक जन्मांचे लोकही त्यांच्यासोबत होते.
स्ततस्ते जनलोकाय सोद्वेगा दधिरे मनः
मग ते व्याकुळ होऊन जनलोकाकडे मन लावू लागले.
एवं देवयुगानां तु सहस्राणि परस्परम्
अशा प्रकारे, एकामागून एक हजारो देवयुगं संपली.
तैः कल्पवासिभिः सार्द्धं जन आसादितस्तु वै
कल्पभर राहणाऱ्यांसह, त्यांनी जनलोक गाठला.
गत्वा ते ब्रह्मलोकं वै अपरावर्त्तिनीं गतिम्
ते ब्रह्मलोकात गेले, जिथून पुन्हा परत येणे नाही.
भवन्ति ब्रह्मणा तुल्या रूपेण विषयेण च
ते रूपाने आणि अनुभवाने ब्रह्मासारखेच होतात.
आनन्दं ब्रह्मणः प्राप्य मुच्यन्ते ब्रह्मणा सह
ब्रह्माचा आनंद मिळवून, ते ब्रह्मासोबत मुक्त होतात.
मानार्चनाभिः संबद्धास्तदा तत्कालभाविताः
मापदंड आणि पूजा यामुळं ते त्या काळाच्या परिणामांना बांधले गेले होते.
तथातु भाविते सेवां तथानन्दः प्रवर्तते
त्या परिणामांमुळे सेवा केली जाते आणि त्याचप्रमाणे आनंदही निर्माण होतो.