तस्यां तस्यामवस्थायां तत उत्पाद्य कारणम्
त्या त्या अवस्थेत, त्याने मग कारणाची निर्मिती केली.
तस्याशेन च विज्ञेयो मनोः स्वायंभुवेन्तरे
त्याच्या अंशाने, मनु स्वायंभुव यांच्या काळात हे समजले जाते.
ततः पुनः स वै देवः प्राप्ते स्वारोचिषे ऽन्तरे
मग पुन्हा, त्या देवाने, स्वारोचिष मन्वंतर येताच, कृती केली.
औत्तमे ह्यन्तरे वापि ह्यजितस्तु पुनः प्रभुः
औत्तम किंवा अंतर मन्वंतरातही, अजित पुन्हा प्रभू असतो.
तामसस्यातरे चापि स देवः पुनरेव हि
तामस मन्वंतरातही, तो देव पुन्हा प्रकटतो.
वैवस्वतेन्तरे चापि हरिर्देवेः पुनस्तु सः
वैवस्वत मन्वंतरातही, हरि तोच देव पुन्हा होतो.
मरीचात्कश्यपाद्विष्णुरदित्यां संबभूव ह
मारीच आणि कश्यप यांच्या कडून, विष्णू अदितीच्या पोटी जन्मला.
प्रत्यपादयदिन्द्राय दैवतैश्चैव स प्रभुः
त्या प्रभूने इंद्र आणि देवांना वर दिले.
मन्वन्तरेष्वतीतेषु याभिः संरक्षिताः प्रजाः
ज्या ज्या मन्वंतरांत, ज्यांनी प्रजांचे रक्षण केले,
यस्यांशेनामराः सर्वे जायन्ते त्रिदिवेश्वराः
ज्याच्या अंशातून सर्व अमर, स्वर्गातील अधिपती जन्मतात.
यद्यद्विभूतिमत्सत्त्वं श्रीमदूर्जितमेव वा
ज्या कोणत्याही सत्त्वात वैभव, श्री, किंवा सामर्थ्य आहे,
स एव जायतेंऽशेन केचिदिच्छन्ति मानवाः
तोच अंशाने जन्मतो; काही माणसे हे इच्छितात.
एषां न विद्यते भेदस्त्रयाणां द्युसदामिह
येथे या तिघा स्वर्गवासींत कोणताही भेद नाही.
जायन्ते पोहयन्त्यं शैरीश्वरा योगमायया
ते जन्मतात, पालन करतात आणि योगमायेने राज्य करतात.
भूतानुवादिना माद्या मध्यस्था भूतवादिनाम्
श्रेष्ठ लोक जीवांच्या स्वरूपानुसार बोलतात, मध्यम लोक जीवांविषयी बोलतात.
परीक्ष्य चानुगृह्णन्ति निगृह्णन्ति खलान्स्वयम्
परीक्षण करून, ते कृपा करतात आणि दुष्टांना स्वतःच रोखतात.
तथाधिकरणैरतैर्यथा तत्त्वनिदर्शकाः
अशा अधिकार्यांद्वारे, जे सत्य दाखवतात, तसेच होते.
कर्म्मणां महतां ते हि कर्त्तारो जगदीश्वराः
ते महान कर्मांचे कर्ते, जगाचे स्वामी आहेत.
बालिशास्ते न जानन्ति दैवतानि प्रभागशः
अज्ञान्य लोकांना देवतांचे वेगळेपण समजत नाही.
कुर्याद्योगबलं प्राप्य तैश्च सर्वैर्महांश्चरेत्
योगशक्ती मिळवून, सर्व देवतांसोबत मोठेपणाने वागावे.
संहरेत पुनः सर्व्वान्सूर्य्यो ज्योतिर्गणानिव
मग सर्वांना पुन्हा मागे घ्यावे, जसे सूर्य आपले प्रकाश पुन्हा घेतो.
सर्वे मन्त्रशरीरास्ते स्मृता मन्वन्तरेष्विह
या सर्वांचा प्रत्येक मन्वंतरात मंत्ररूपात उल्लेख केला आहे.
चितिश्च सुचितिश्चैव ह्याकूतिः कूतिरेव च
चिती, सुचिती, आकूती आणि कूती हेही आहेत.
दाराग्निहोत्रसंबन्धं वितत्य यजतेति च
पत्नी आणि अग्निहोत्र यांचा संबंध, तसेच यज्ञ करण्याचा आदेशही आहे.
ततस्ते नाभ्यनन्दन्त तद्वाक्यं परमेष्ठिनः
पण त्यांनी परमेश्वराच्या त्या वचनाचे स्वागत केले नाही.
यमेष्वंवावन्तिष्ठन्ते दोषं दृष्ट्वा तु कर्मसु
कर्मात दोष पाहून, त्यांनी संयमातच राहणे पसंत केले.
जुगुप्संतः प्रसूतिं च निःसत्त्वा निर्ममाभवन्
संततीची इच्छा न वाटल्याने, ते निरुत्साही आणि निर्लोभी झाले.
अर्थं धर्मं च कामं च हित्वा ते वै व्यवस्थिताः
ते धन, धर्म आणि काम या सर्वांचा त्याग करून तसेच स्थिर राहिले.
तेषां तु तमभिप्रायं ज्ञात्वा ब्रह्मा तु कोपितः
त्यांचा हेतू समजून ब्रह्मा रागावला.
प्रजार्थमिह यूयं वै मया सृष्टाः स्थ नान्यथा
मी तुम्हाला इथे संततीसाठी निर्माण केले आहे, दुसऱ्या कारणासाठी नाही.