जज्ञिरे द्वादशादित्या मारीयात्कश्यपात्पुनः
कश्यप आणि मारी यांच्या पोटी पुन्हा बारा आदित्य जन्मले.
वैवस्वतेंऽतरे ह्यस्मिन्नरनारायणौ तदा
वैवस्वत मन्वंतरात त्यावेळी नर आणि नारायण प्रकट झाले.
यथा सूर्यस्य लोके ऽस्मिन्नुदयास्तमयावुभौ
जसे या जगात सूर्याचा उदय आणि अस्त असतो,
अष्टात्मके ऽणिमाद्ये च तस्मात्ते जज्ञिरे सुराः
अणिमा वगैरे आठ गुणधर्मांतून देव त्यांच्यापासून उत्पन्न झाले.
ब्रह्मशापेन संभूता जयाः स्वायंभुवे जिताः
ब्रह्माच्या शापामुळे जय उत्पन्न झाले आणि स्वायंभुव काळात पराभूत झाले.
तामसे हरयो देवा जाताश्चा रिष्टवे तु वै
तामस मन्वंतरात हर हे देव झाले आणि संकटासाठी जन्मले.
धातार्यमा च मित्रश्च वरुणोंऽशो भगस्तथा
धाता, अर्यमान, मित्र, वरुण, अंश आणि भग देखील,
ततस्त्वष्टा ततो विष्णुरजघन्यो जघन्यजः
मग त्वष्टा, त्यानंतर विष्णू, जो सर्वात लहान आणि शेवटचा जन्मला.
सुरभ्यां कश्यपाद्रुद्रा एकादश विजज्ञिरे
सुरभी आणि कश्यप यांच्या पोटी अकरा रुद्र जन्मले.
अङ्गारकं तथा सर्पं निरृतिं सदसत्पतिम्
अंगारक, सर्प, निरृति आणि सत्त्व-असत्त्वाचा स्वामी,
भुवनं चेश्वरं मृत्युं कपालीति च विशुतम्
भुवन, ईश्वर, मृत्यू आणि प्रसिद्ध कपाली.
तपसोग्रेण महाता सुरभिस्तानजीजनत्
सुरभीने आपल्या कठोर तपस्येने त्यांना जन्म दिला.
रोहिणी चैव सुभगां गान्धवी च यशस्विनीम्
रोहिणी ही भाग्यवती आणि गंधवी ही कीर्तीशाली,
सुरूपा हंसकाली च भद्रा कामदुघा तथा
सुंदर सुरूपा, हंसकाळी, भद्रा आणि कामधेनू याही.
हंसकाली तु महिषान्भद्रायस्त्वविजातयः
हंसकाळी ही म्हशींमध्ये आहे आणि भद्राय व इतरांची वंशजं शुद्ध आहेत.
उच्चैःश्रवादयो जाताः खेचरास्ते मनोजवाः
उच्चैःश्रवा व इतर घोडे जन्माला आले; हे आकाशात उडणारे, मनासारखी वेगवान आहेत.
उक्ता देवोपवाह्यास्ते गान्धर्वियोनयो हयाः
हे घोडे देवांचे वाहन म्हणून ओळखले जातात, गंधर्वांच्या वंशातील आहेत.
स्रग्वी ककुद्मान्द्युतिमा नमृतालयसंभवः
स्रग्वी, ककुद्मान, द्युतिमान आणि नमृत हे लोखंडापासून जन्मले आहेत.
इत्येते कश्यपसुता रुद्रादित्याः प्रकीर्त्तिताः
अशा प्रकारे कश्यपाचे पुत्र, म्हणजे रुद्र आणि आदित्य, सांगितले गेले.
यथेन्धनवशाद्वह्निरेकस्तु बहुधा भवेत्
जसा एकच अग्नी इंधनावर अवलंबून अनेक प्रकारे दिसतो,
एको ब्रह्मान्तकश्चैव पुरुषश्चैति तत्र यः
तसाच एकच ब्रह्मा, अंतक आणि पुरुष तिथे प्रकट होतो.
ब्राह्मी च पौरुषी चैव कालाख्या चेति ताः स्मृताः
ब्राह्मी, पौरुषी आणि काळा नावाची — या तिघी आठवतात.
मता सा या तु कालाख्या प्रजाक्षयकरी तु सा
ही जी काळा म्हणून ओळखली जाते, तीच सर्व जीवांचा नाश करणारी मानली जाते.
राजसी ब्रह्मणो या तु मारीचः कश्यपो ऽभवत्
ब्रह्माच्या राजसिक गुणातून मारीच आणि कश्यप जन्मले.
तामसी चान्तकृद्या तु तदंशो विष्णुरुच्यते
तमसिक गुण, जो अंत करणारा आहे, तो विष्णूचा अंश मानला जातो.
मता सा या तु कालाख्या प्रजाक्षयकरी तु सा
ही जी काळा म्हणून ओळखली जाते, तीच सर्व जीवांचा नाश करणारी मानली जाते.
एवमेताः स्मृतास्तिस्रस्तनवो हि स्वयंभुवः
अशा प्रकारे स्वयंभूच्या या तीन रूपांचा उल्लेख केला जातो.
एतास्तन्वः स्मृता देवा धर्मशास्त्रे पुरातने
या रूपांना प्राचीन धर्मशास्त्रात देवता म्हणून ओळखले जाते.
अभिजातिप्रभावज्ञैर्मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः
वंशाचा उगम आणि तेज जाणणाऱ्या, सत्यदर्शी ऋषींनी हे सांगितले.
इदं परमिदं नेति ब्रुवते भिन्नदर्शिनः
ज्यांचे मत वेगवेगळे आहे, ते 'हेच श्रेष्ठ' किंवा 'हे नाही' असे म्हणतात.