वैरण्यामेव पुत्राणां सहस्रमसृजत्प्रभुः
मग प्रभूंनी वैरिणीमध्ये हजार पुत्रांची निर्मिती केली.
पूर्वमुक्तं वचस्तद्वै श्राविता नारदेन ह
पूर्वी सांगितलेले तेच वचन नारदांनी पुन्हा ऐकवले.
भ्रातॄणां पदवीं चैव गन्तव्या नात्र संशयः
भावांच्या मार्गावरच चालले पाहिजे, यात काहीच शंका नाही.
प्रकाशाः स्वस्थमनसा यथावदनुशासिताः
त्यांना स्पष्ट आणि शांत मनाने योग्य प्रकारे शिकवले गेले.
अद्यापि न निवर्त्तन्ते विस्तारायमलिप्सवः
आजही विस्ताराची इच्छा ठेवून ते परत आलेले नाहीत.
प्रयतो नश्यति क्षिप्रं तन्न कार्यं विजानता
जो निष्काळजीपणे वागतो तो लवकर नष्ट होतो; हे शहाण्यांनी करू नये.
नारदं नाशमेहीति गर्भवासं वसेति च
इथे नारदाचा नाश होऊ नये; त्याने गर्भातच वास करावा.
षष्टिं दक्षो ऽसृजत्कन्या वैरण्यामेव विश्रुताः
दक्षाने वैरिणीमध्ये साठ प्रसिद्ध कन्या निर्माण केल्या.
धर्मः सोमश्च भगवांस्तथा चान्ये महर्षयः
धर्म, सोम हा भगवंत आणि इतर महान ऋषीही.
आयुष्मान्कीर्त्तिमान्धन्यः प्रजावाश्च भवत्युत
तो दीर्घायुषी, कीर्तिमान, भाग्यवान आणि खऱ्या अर्थाने प्रजाजनक होतो.
उत्पत्तिं विस्तरेणैव ग्रूहि वैवस्वतेंऽतरे
वैवस्वताच्या काळातील उत्पत्ती सविस्तर सांग.
अरुन्धतीवसुर्जामालंबा भानुर्मरुत्वती
अरुंधती, वसुरजामा, लांबा, भानु आणि मरुत्वती.
धर्मस्य पत्न्यो दश ता दक्षः प्राचेतसो ददौ
प्राचेतस दक्षानं धर्माला दहा पत्नी दिल्या.
देवेभ्यस्तान्परान्देवान्दैवज्ञाः परिचक्षते
विद्वान लोक सांगतात की या श्रेष्ठ स्त्रिया देवांना दिल्या गेल्या.
सर्वे मन्त्रशरीरस्ते समृता मन्वन्तरेष्विह
या सर्वांचा मंत्ररूप असतो आणि प्रत्येक मन्वंतरात त्यांचा उल्लेख केला जातो.
वित्तिश्चैव विवित्तिश्च आकूतिः कूतिरेव च
वित्ती, विवित्ती, आकूती आणि कूती—
नामान्येतानि तेषां वै यज्ञानां प्रथितानि च
ही त्यांची नावे आहेत आणि यज्ञांची नावे म्हणूनही प्रसिद्ध आहेत.
स्वारोचिषे वै तुषिताः सत्यश्चैवोत्तमे पुनः
स्वारोचिष मन्वंतरात तुषित आणि सत्य हे उत्तम मन्वंतरात पुन्हा होते.
ते साध्याश्चाक्षुषे नाम्ना छन्दजा जज्ञिरे सुराः
चाक्षुष मन्वंतरात साध्य नावाने ओळखले जाणारे देव चंदापासून जन्मले.
पूर्वं समनुसूयन्ते चाक्षुषस्यान्तरे मनोः
पूर्वी, चाक्षुष मन्वंतरात हे सर्वजण मनूसोबत होते असे सांगितले जाते.
तुषिता नाम ते ऽन्योन्यमूचुर्वै चाक्षुषेंऽतरे
तुषित नावाने ओळखले जाणारे त्यांनी चाक्षुष काळात एकमेकांशी संवाद केला.
एतामेव महाभागां वयं साध्यां प्रविश्य वै
हीच मोठी साध्य अवस्था आम्ही प्राप्त केली आणि साध्य झालो.
एवमुक्त्वा तु ते सर्वे चाक्षुषस्यान्तरे मनोः
असे सांगून, त्या सर्वांनी चाक्षुष मन्वंतरात—
नरनारायणो तत्र जज्ञाते पुनरेव हि
तेथे नर आणि नारायण पुन्हा जन्मले.
स्वारोचिषेंऽतरे पूर्वमास्तां तौ तुषितासुतौ
पूर्वीच्या स्वारोचिष मन्वंतरात ते दोघे, तुषितांचे पुत्र, तेथे होते.
मनो ऽनुमन्ता प्राणश्च नरो ऽपानश्च वीर्यवान्
मन म्हणजे संमती, प्राण म्हणजे श्वास, नर म्हणजे बलवान अपान.
विभुश्चापि प्रभुश्चापि साध्या द्वादश जज्ञिरे
विभु आणि प्रभु हेही जन्मले; अशा प्रकारे बारा साध्य निर्माण झाले.
नामान्यासन्पुनस्तानि तुषितानां निबोधत
आता पुन्हा तुषितांची नावे ऐका.
चक्षुः श्रोत्रं रसो घ्राणं स्पर्शो बुद्धिर्मनस्तथा
दृष्टी, श्रवण, चव, वास, स्पर्श, बुद्धी आणि मन—
वसोस्तु वसवः पुत्राः साध्यानामनुजाः स्मृताः
वसुचे पुत्र म्हणजे वसु, आणि ते साध्यांचे धाकटे भाऊ मानले जातात.