पुरामसंहितां चक्रे पुराणार्थविशारदः
पूर्वी पुराणार्थ जाणणाऱ्याने पुराण संहिता तयार केली.
यजनात्स यजुर्वेद इति शास्त्रविनिश्चयः
यज्ञात वापरला जातो म्हणून त्याला यजुर्वेद असे नाव पडले, असे शास्त्र सांगते.
शतेनोद्धतवीर्यस्तु ऋत्विग्भिर्वेदपारगैः
शंभर पट सामर्थ्याने युक्त होऊन, वेदपारंगत ऋत्विजांसह त्याने—
ऋचो गृहीत्वा पैलस्तु व्यभजत्तु द्विधा पुनः
पैळाने ऋचांचे ज्ञान घेऊन त्या पुन्हा दोन भागांत विभागल्या.
इन्द्रप्रमत्तये चैकां द्वितीयां बाष्कलाय च
एक वेद इंद्रप्रमत्तासाठी आणि दुसरा बाष्कलासाठी दिला.
शिष्यानध्यापया मास शुश्रुषाभिरतान्हितान्
त्यांनी आपल्या शिष्यांना, जे सेवा आणि कल्याणात रमले होते, एक महिना शिकवले.
पाराशरीं तृतीयां तु या५वल्क्यामथापराम्
तिसरा वेद पाराशरासाठी आणि आणखी एक याज्ञवल्क्यासाठी दिला.
अध्यापयन्महाभागं माण्डूकेयं यशस्विनम्
त्यांनी तेजस्वी आणि भाग्यवान मांडूक याला शिकवले.
सत्यस्रवाः सत्यहितं पुत्रमध्यापयद्विभुः
महान विभूतीने आपला सत्यश्रव नावाचा, सत्य आणि धर्मनिष्ठ पुत्र शिकवला.
सत्यश्रियं महात्मानं सत्य धर्मपरायणम्
त्यांनी सत्यश्री या महात्मा, सत्य आणि धर्माला समर्पित असलेल्या व्यक्तीस शिकवले.
सत्यश्रियाश्च विद्वांसः शास्त्रग्रहणतत्पराः
सत्यश्रीचे विद्वान अनुयायी शास्त्राध्ययनात मन लावून होते.
बाष्कलिश्च भरद्वाज इति शाखाप्रवर्त्तकाः
बाष्कल आणि भरद्वाज हे शाखांचे प्रवर्तक होते.
जनकस्य स यज्ञे वै विनाशामगमद्द्विजाः
जनकाच्या यज्ञात सर्व द्विज एकत्र आले आणि त्यांना नाशाचा सामना करावा लागला.
जनकस्याश्वमेधे तु कथ वादाभ्यजायत
जनकाच्या अश्वमेध यज्ञात वाद उद्भवला.
एतत्सर्वं यथा वृत्तमाचक्ष्त्र विदितं तव
हे सर्व जसे घडले, तसे मी तुला सांगितले आहे.
ऋषीणां हि सहस्राणि तत्राजग्मुरनेकशः
तेथे हजारो ऋषी अनेक गटांनी आले.
आगतान्ब्राह्मणान्दृष्ट्वा जिज्ञासास्याभवत्ततः
तेथे एकत्र आलेल्या ब्राह्मणांना पाहून जिज्ञासा निर्माण झाली.
इति निश्चित्य मनसा बुद्धिं चक्रे जनाधिपः
राजाने मनाशी ठरवून आपला निर्णय घेतला.
ग्रामान्रत्नानि दासीस्छ मुनीन्प्राह नराधिपः
राजाने त्या ऋषींना गावे, रत्ने आणि दासी दिल्या.
यदेतदाहृतं वित्तं यो वा श्रेष्ठतमो भवेत्
जे काही धन आणले गेले, त्यात जो सर्वश्रेष्ठ ठरेल—
जनकस्य वचः श्रुत्वा ऋषयस्ते श्रुतिक्षमाः
जनकाचे शब्द ऐकून, वेद सहन करणारे ऋषी—
आह्वयाञ्चक्रिरे ऽन्योन्यं वेदज्ञानमदोल्बणान्
त्यांनी एकमेकांना आव्हान दिले आणि आपले प्रचंड वेदज्ञान दाखवले.
ममैतन्न तवेत्यन्यो ब्रूहि वा किं विकत्थसे
हे माझंच आहे, तुझं नाही; म्हणून दुसरं काही बोल, असं का माज दाखवतोस?
अथान्यस्तत्रवै विद्वान्ब्रह्मणस्तु सुतः कविः
तेव्हा तिथेच एक दुसरा, विद्वान आणि कवी, ब्रह्मदेवांचा मुलगा, उपस्थित होता.
ब्रह्मणोंऽशसमुत्पन्नो वाक्यं प्रोवाच सुस्वरम्
ब्रह्मदेवांच्या अंशातून जन्मलेला तो गोड आवाजात बोलू लागला.
नयस्व च गृहंवत्स ममैतन्नात्र संशयः
हे बाळ, हे घरी घेऊन जा; हे माझंच आहे, यात काहीच शंका नाही.
यो वा न प्रीयते विद्वान्समाह्वयतु माचिरम्
जो विद्वान समाधानी नसेल, त्याने मला उशीर न करता बोलावावं.
तानुवाच ततः स्वस्थो याज्ञवल्क्यो हसन्निव
मग याज्ञवल्क्य शांतपणे, हसल्यासारखा, त्यांच्याशी बोलू लागला.
वदामहे यथाशक्ति जिज्ञासंतः परस्परम्
आपल्या ताकदीप्रमाणे एकमेकांना विचारत आपण बोलूया.
सहस्रधा शुभैरर्थैः सुक्ष्मदर्शनसंभवैः
हजारो प्रकारांनी, सूक्ष्म समजुतीतून आलेल्या शुभ अर्थांनी.