केचिद्धर्मव्यवस्थार्थं तिष्ठन्तीहायुगक्षयात्
काही जण युगाच्या शेवटी धर्माची स्थापना व्हावी म्हणून इथे राहतात.
यथा दावप्रदग्धेषु तृणेष्विह तपेन तु
जसे इथे वनातील आगीने जळलेले गवत उष्णतेने पुन्हा उगवतं,
तथा कार्तयुगानां तु कलिजष्विह संभवः
तसेच कृतयुगातील लोकांमध्ये कलियुगात जन्मलेलेही निर्माण होतात.
वर्त्तते ह्यव्यवच्छेदाद्यावन्मन्वन्तरक्षयः
हे अखंडपणे चालू राहते, जोपर्यंत मन्वंतराचा अंत होत नाही.
युगेष्वेतानि हीयन्ते त्रित्रिपादाः क्रमेण च
प्रत्येक युगात हे गुण एक-एक करून तीन-चतुर्थांशाने कमी होत जातात.
इत्येष प्रतिसंधिर्यः कीर्त्तितस्तु मया द्विजाः
हे द्विजांनो, मी हा संक्रमणाचा क्रम तुम्हाला सांगितला आहे.
एषा चतुर्युगावृत्तिरासहस्रद्गुणीकृता
ही चार युगांची आवर्तने हजारपट वाढवली जातात.
अत्रार्जवं जडीभावो भूतानामायुगक्षयात्
युगाच्या शेवटी सर्व प्राण्यांमध्ये सरळपणा कमी होतो.
एषा चतुर्युगानां च गुणिता ह्येकसप्ततिः
ही संख्या चार युगांनी गुणाकार केली असता, एकोणऐंशी होते.
चतुर्युगे यथैकस्मिन्भवतीह यथा तु यत्
जसे एका चतुर्व्युहात जे काही घडते, तसेच येथेही होते.
सर्गे सर्गे तथा भेदा उत्पद्यन्ते तथैव तु
प्रत्येक सृष्टीमध्ये अशाच प्रकारे भेद निर्माण होतात.
मन्वन्तराणां सर्वेषामेतदेव तु लक्षणम्
सर्व मन्वंतरांचे हेच लक्षण आहे.
तथा न संतिष्ठति जीवलोकः क्षयोदयाभ्यां परिवर्त्तमानः
जगातील सर्व जीव सदा नाश आणि उत्पत्ती यामुळे बदलत राहतात, ते कधीच तसंच राहत नाही.
इत्येत ल्लक्षणं प्रोक्तं युगानां वै समासतः
अशीच युगांची लक्षणे संक्षिप्तपणे सांगितली आहेत.
मन्वन्तरेण चैकेन सर्वाण्येवान्तराणि वै
एका मन्वंतरात सर्व अंतरकाळ सामावलेले असतात.
अनागतेषु तद्वच्च तर्कः कार्यो विजानता
जे अजून आलेले नाहीत, त्यांच्याबाबतही जाणकारांनी असाच विचार करावा.
तुल्याभिमानिनः सर्वे नामरूपैर्भवन्त्युत
समान मान मिळवणारे सर्वजण नाव आणि रूप घेऊन अस्तित्वात असतात.
ऋषयो मनवश्चैव सर्वे तुल्याः प्रयोजनैः
सर्व ऋषी आणि मनू हेही उद्देशाने समान आहेत.
युगस्वभावांश्च तथा विधत्ते वै सदा प्रभुः
प्रभू नेहमीच युगांचा स्वभाव तसा ठरवतो.
विस्तरेणानुपूर्व्या च स्थितिं वक्ष्ये युगेष्विह
मी येथे युगांतील स्थिती क्रमाने आणि विस्ताराने सांगणार आहे.
आसुरी सर्पगान्धर्वा पैशाची यक्षराक्षसी
आसुरी, सर्प, गंधर्व, पिशाची, यक्ष आणि राक्षसी.
पिशाचासुरगन्धर्वां यक्षराक्षसपन्नगाः
पिशाच, असुर, गंधर्व, यक्ष, राक्षस आणि सर्पज.
षण्णवत्यङ्गुलो त्सेधो ह्यष्टानां देवजन्मनाम्
आठ देवजन्मांची उंची शहाण्णव बोटांची आहे.
एतत्स्वाभाविकं तेषां प्रमाणमिति कुर्वते
हेच त्यांचे नैसर्गिक माप मानले जाते.
देवासुरप्रमाणं तु सप्तसप्तङ्गुलादसत्
देव आणि असुर यांचे माप सत्त्याहत्तर बोटे इतके सांगितले आहे.
देवासुरप्रमाणं तु उच्छ्रयात्कलिजैः स्मृतम्
कलियुगात देव आणि असुर यांची उंची एवढीच मानली जाते.
स्वेनाङ्गुलिप्रमाणेन ऊर्द्ध्वमापादमस्तकात्
आपल्या बोटाच्या मापाने, पायापासून डोक्यापर्यंत,
सर्वेषु युगकालेषु अतीतानागतेष्विह
सर्व युगांमध्ये, गेलेल्यात आणि येणाऱ्यात, येथे,
आपादतलमस्तिष्को नवतालो भवेत्तु यः
ज्याचे शरीर पायाच्या तळापासून डोक्याच्या शेंड्यापर्यंत नव्वद तालांएवढे आहे,
गवाश्वहस्तिनां चैव महिष स्यावरात्मनाम्
गायी, घोडे, हत्ती आणि वेगवेगळ्या प्रकारच्या म्हशी,