अनन्तम कृतात्मानमनादिनिधनं च यत्
तो अनंत आहे, स्वतःच निर्माण झालेला आहे आणि त्याला ना आरंभ आहे ना शेवट.
नैकयोजनसाहस्रं विप्रकृष्टमनावृतम्
ते हजारो योजनांनी दूर आहे, विशाल आहे आणि त्याला कुठेही मर्यादा नाही.
देवानामप्यविदितं व्यवहारविवर्जितम्
देवतांनाही ते माहीत नाही; ते सर्व व्यवहारांपलीकडे आहे.
मर्यादायामनन्तस्य देवस्यायतनं महत्
ही अनंत देवाची महान वस्ती आणि त्याची मर्यादा आहे.
महतो देवदेवस्य मर्यादा या व्यवस्थिताः
महान देवदेवतांच्या ज्या मर्यादा ठरवलेल्या आहेत—
ते लोका इत्यभिहिता जगतस्च न संशयः
त्यांनाच या जगाच्या लोकांची नावे दिली आहेत, यात शंका नाही.
सप्तस्कन्धस्तथा वायोः सब्रह्मसदना द्विजाः
सप्तकांडे आणि ब्रह्माच्या वस्तीही, हे द्विजांनो, येथे आहेत.
प्रमाणमेतज्जगत एष संसारसागरः
हेच या सृष्टीचे प्रमाण आहे, हेच संसाराचा महासागर आहे.
विचित्रा जगतः सा वै प्रकृतिर्ब्रह्मणः स्थिता
या जगाची ही अद्भुत प्रकृती म्हणजेच ब्रह्माची स्थिर झालेली स्वभाव आहे.
अतीन्द्रियेर्महाभागैः सिद्धैरपि न लक्षितः
महाभाग सिद्धांनाही हे इंद्रियांनी कधीच जाणवत नाही.
मानसस्य तु देहस्य अनन्तस्य द्विजोत्तमाः
हे श्रेष्ठ द्विजांनो, हा अनंताचा मानसिक देह आहे.
अनन्त एष सर्वत्र एवं ज्ञानेषु पठ्यते
हा अनंत सर्वत्र ज्ञानामध्ये सांगितला जातो.
यः पद्मनाभनाम्ना तु तत्कार्त्स्न्येन च कीर्त्तितः
जो पद्मनाभ नावाने ओळखला जातो, त्याचे हे पूर्ण वर्णन आहे.
भूमौ रसातले चैव आकाशे पवने ऽनले
पृथ्वीवर, रसातळात, आकाशात, वाऱ्यात आणि अग्नीत—
तथा तमसि विज्ञेय एष एव महाद्युतिः
तसेच अंधारातही, तोच महान तेजस्वी म्हणून ओळखावा.
सर्वलोकेषु लोकेश इज्यते बहुधा प्रभुः
सर्व लोकांत, लोकांचा स्वामी अनेक रूपांनी, सामर्थ्यवान म्हणून पूजला जातो.
आधाराधेयभावेन विकारास्ते ऽविकारिणः
आधार आणि आधेय या नात्याने, सर्व विकार हेच त्या अविकारीत आहेत.
परस्परधिकाश्चैव प्रविष्टास्ते परस्परम्
ते एकमेकांमध्ये प्रवेश करतात आणि परस्परांमध्ये वेगवेगळ्या प्रकारे श्रेष्ठ ठरतात.
प्रागासन्नविशेषास्तु विशेषो ऽन्यविशेषणात्
पूर्वीची अवस्था वेगळी नव्हती; वेगळेपणा दुसऱ्या वेगळेपणामुळे निर्माण होतो.
गुणोपचयसारेण परिच्छेदो विशेषतः
गुणांची वाढ जशी होते, तशी वेगळेपणाची ओळख स्पष्ट होते.
भूतेभ्यः परतस्तेभ्यो व्यालोका सा धरा स्मृता
भूतांपेक्षा आणि त्याहूनही पुढे जी तेजस्विता आहे, तीच पृथ्वी म्हणून ओळखली जाते.
पात्रे महति पात्राणि यथैवान्तर्गतानि तु
जसे मोठ्या भांड्यात लहान भांडी आतमध्ये ठेवता येतात,
तथा ह्यालोक आकाशे भेदास्त्वन्तर्गता मताः
तसेच आकाशात प्रकाशाचे विभागही आतमध्ये सामावलेले मानले जातात.
यावदेतानि भूतानि तावदुत्पत्तिरुच्यते
ही भुते ज्या पर्यंत आहेत, तोपर्यंत त्यांची उत्पत्ती सांगितली जाते.
प्रत्या ख्याय तु भूतानि कार्योत्पर्त्तिन विद्यते
जेव्हा ही भुते मागे घेतली जातात, तेव्हा परिणामांची निर्मिती होत नाही.
कारणात्मकास्तथैक स्युर्भेदा ये महदादयः
महत्तत्त्वापासून सुरू होणारे हे विभाग कारणस्वरूप असून एकच आहेत.
सप्तद्वीपसमुद्राड्यो याथातथ्यन वै द्विजाः
द्विजांनो, सात द्वीप आणि समुद्रांचे प्रदेश जसे आहेत तसेच आहेत.
वैश्वरूप्रधानस्य परिणामैकदेशिकः
मुख्य तत्त्वाच्या विश्वरूपाचा केवळ एक भागच या परिवर्तनाशी संबंधित आहे.
एवंभूतगणाः सप्त सन्निविष्टाः परस्परम्
अशा सात भूतगटांचा एकत्रितपणे समावेश झालेला आहे.
एतावदेव श्रोतव्यं संनिवेशे तु पार्थेवे
पृथ्वीच्या रचनेबद्दल एवढेच ऐकावे.