लक्ष्मीनारायणौ वाणीधातारौ गिरिजाशिवौ
लक्ष्मी-नारायण, वाणी-धाता, गिरिजा-शिव,
आधाराधेयनामानौ भोगमोक्षौ तथैव च
आधार-आधेय, भोग-मुक्ती अशी नावे असलेली जोडपी,
सुखदुःखादि यद्द्वन्द्वं दृश्यते श्रूयते ऽपि वा
सुख-दुःख अशी जी कोणतीही द्वंद्वे दिसतात किंवा ऐकू येतात,
उत्तीर्ममपरं ज्योतिः कामाक्षीनामकं विदुः
या सर्वांच्या पलीकडील जे सर्वोच्च तेज आहे, त्याला कामाक्षी हे नाव आहे असे जाणतात.
इत्थं हि शक्तिमार्गे ऽस्मिन्यः पुमानिह वर्तते
शक्तीच्या या मार्गात जो कोणी इथे राहतो,
अमन्त्रं वा समत्रं वा कामाक्षीमर्चयन्ति ये
मंत्राने किंवा मंत्राशिवाय, जे कामाक्षीची पूजा करतात,
किं पुनः क्षत्त्रिया विप्रा मन्त्रपूर्वं यजन्ति ये
मग क्षत्रिय आणि ब्राह्मण जर मंत्रपूर्वक पूजा करतात, तर त्यांना किती अधिक फळ मिळेल!
सितामध्वाज्यकदलीफलपायसरूपकम्
पांढरे मध, तूप, केळीचे फळ आणि पायस यांच्या नैवेद्याने—
योनार्चयति शक्तो ऽपि स देवीशापमाप्नुयात्
शक्ती असूनही, जो योनीची पूजा करतो, त्याला देवीचा शाप मिळू शकतो.
गृहस्थस्तु महादेवीं मङ्गलाचारसंयुतः
गृहस्थाने मंगल आचारासह महादेवीची पूजा करावी.
गुरुस्त्रिवारमाचारं कथयेत्कलशोद्भव
गुरूंनी विधी तीन वेळा सांगावा, हे कलशातून जन्मलेले.
लक्ष्मीनारायणौ वाणीधातारौ गिरिजाशिवौ
लक्ष्मी-नारायण, वाणी-धाता, गिरिजा-शिव—
इति सर्वं मया प्रोक्तं समासेन घटोद्भव
हे सर्व मी तुला संक्षिप्तपणे सांगितले, हे कलशातून जन्मलेले.
एतावदवधानेन सर्वज्ञो मतिमान्भवेत्
हे लक्षात ठेवले तर, माणूस सर्वज्ञ आणि बुद्धिमान होतो.
अभ्युक्ष्य विधिवन्मन्त्रैर्गुरूक्तक्रमयोगतः
गुरूंनी शिकवलेल्या क्रमाने, मंत्रांनी विधिपूर्वक शुद्धी करून—
प्राङ्मुखो दृढमाबध्य पद्मासनमनन्यधीः
पूर्वेकडे तोंड करून, कमळासनावर स्थिर बसून, मन एकाग्र ठेवावे—
द्विरुक्तबालबीजानि मध्याद्यङ्गुलिषु क्रमात्
बाला बीजद्वय दोनदा उच्चारून, त्यांना मधल्या बोटांत योग्य क्रमाने ठेवावे—
अग्निप्राकारपर्यन्तं कुर्यात्स्वास्त्रेण मन्त्रवित्
मंत्रसामर्थ्याने, अग्नीच्या वलयासारखी एक रेषा काढावी.
व्याप कन्यासमारोप्य व्यापयन्वाग्भवादिभिः
कन्येला बसवून, वाग्भव वगैरे बीजांनी तिला व्यापावे.
नाभौ हृदि भ्रुवोर्मध्ये बालाबीजान्यथ न्यसेत्
नाभी, हृदय आणि भुवईंच्या मध्ये बाला बीज ठेवावीत.
बालाबीजानि तान्येव द्विरावृत्त्याथ विन्यसेत्
तीच बाला बीजे पुन्हा दोनदा उच्चारून ठेवावीत.
नाभ्यादावथ विन्यस्य न्यसेदथ पदद्वये
नाभीपासून सुरुवात करून, ती बीजे दोन्ही पायांवरही ठेवावीत.
नवासनानि ब्रह्माणं विष्णुं रुद्रं तथेश्वरम्
ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र आणि ईश्वर यांची आसने ठेवावीत.
विद्यासनं च विन्यस्य हृदये दर्शयेत्ततः
मग ज्ञानाचे आसन हृदयात स्थापन करून त्याचा ध्यान करावा.
वायुमापूर्य हुं हुं हुं त्विति प्राबीध्य कुण्डलीम् वाराही च तथेन्द्राणी चामुण्डा चैव सप्तमी
श्वास भरून 'हूं हूं हूं' असा उच्चार करत कुंडलिनी जागृत करावी; त्याचप्रमाणे वाराही, इंद्राणी, चामुंडा आणि सप्तमी यांचाही स्मरण करावे.
भावयित्वा पुनस्तं च स्वस्थाने विनिवेश्य च मुद्रादेवीर्न्यसेदष्टावेष्वेव द्वे च ते पुनः
असे ध्यान करून पुन्हा त्याला त्याच्या जागी ठेवावे आणि आठ देवी मुद्रा तसेच नंतर दोन मुद्रा स्थापन कराव्यात.
समस्तमूर्ध्नि दोर्मूलमध्याग्रेषु यथाक्रमम् सर्वविद्राविणी पश्चात्सर्वार्थाकर्षणी तथा
डोक्याच्या शिरावर, हाताच्या मुळाशी, मध्ये आणि टोकावर अशी योग्य क्रमाने ठेवाव्यात; मग मागे सर्वविद्राविणी आणि त्याचप्रमाणे सर्वार्थाकर्षिणी ठेवावी.
हृदयादौ च विन्यस्य कुङ्कुमं न्यासमाचरेत् महाङ्कुशी च सर्वाद्या सर्वाद्या खेचरी तथा
हृदयापासून सुरू करून कुंकवाचा न्यास करावा; महांकुशी, सर्वाद्या आणि तसेच खेचरी यांचाही न्यास करावा.
आद्यबीजद्वयं न्यस्य ह्यन्त्यबीजं न्यसेदिति योनिमुद्रेति विज्ञेयास्तत्र चक्रेश्वरीं न्यसेत्
प्रथम दोन बीजाक्षरे आणि नंतर शेवटचे बीजाक्षर ठेवावे; हे योनिमुद्रा म्हणून ओळखले जाते; तेथे चक्रेश्वरीची स्थापना करावी.
वर्गाष्टकं न्यसेन्मूले नाभौ हृदयकण्ठयोः ततः कलानां नित्यानां क्रमात्षोडशकं न्यसेत्
मुळाशी, नाभीवर, हृदयावर आणि कंठावर अक्षरांचे आठ वर्ग ठेवावेत; त्यानंतर क्रमाने सोळा नित्य कला ठेवाव्यात.