नित्या नीलपताका च विजया सर्वमङ्गला
ती नित्य, निळ्या पताकेसह, नेहमी विजयी आणि सर्व शुभतेचा उगम आहेत.
एता देवीस्वरूपाः स्युर्महाबलपराक्रमाः
या सर्व देवीच्या रूपांमध्ये मोठी शक्ती आणि पराक्रम आहे.
कालत्रितयरूपाश्च कालग्रासविचक्षणाः
त्या काळाच्या तीन विभागांचे रूप घेतात आणि काळाचा संहार करण्यात कुशल आहेत.
तत्तत्कालशतायुष्यरूपा देव्याज्ञया स्थिताः
त्या प्रत्येक वेळी शेकडो युगांचे आयुष्य घेऊन, देवीच्या आज्ञेने तिथे स्थिर असतात.
सेवन्ते जगतामृद्ध्यै ललितां चित्स्वरूपिणीम्
त्या जगाच्या भरभराटीसाठी चैतन्यस्वरूपिणी ललितेची सेवा करतात.
विसृष्टिबिन्दुचक्रे तु षोडश्या भवनं मतम्
सृष्टीच्या बिंदूच्या वर्तुळात षोडशीचे निवासस्थान मानले जाते.
अङ्गदेव्यन्तरं प्रोक्तं हस्तविंशातिरुन्नतम्
अंगदेवींच्या आतल्या भागात, ते वीस हात उंच असल्याचे सांगितले आहे.
तस्मिन्हृदयदेव्याद्याः शक्तयः संति वै मुने
मुनिवर, तिथे हृदयदेवीपासून सुरू होणाऱ्या शक्ती वास करतात.
वर्मदेवी दृष्टिदेवी शस्त्रदेवी षडीरिताः
वर्मदेवी, दृष्टिदेवी आणि शस्त्रदेवी—ही सहा देवी सांगितल्या आहेत.
नवलावण्यपूर्णाङ्ग्यः सावधाना धृतायुधाः
त्यांची शरीरे तारुण्याच्या सौंदर्याने भरलेली, नेहमी सावध आणि शस्त्रधारी आहेत.
ललिताज्ञाप्रवर्तिन्यो वशीनां पीठवर्तिकाः
त्या ललितेच्या आज्ञेने वागतात आणि सर्व अधिपतींच्या आसनांवर विराजमान असतात.
बिन्दुनाद महापीठं दशहस्तसमुन्नतम्
बिंदू आणि नादाचे महान आसन दहा हात उंच आहे.
बिन्दुपीठमिदं ज्ञेयं श्रीपीठमपि चेष्यते
हे बिंदूचे आसन म्हणून ओळखावे, आणि तेच श्रीआसनही म्हणतात.
आनन्दपीठमपि च पञ्चाशत्पीठरूपधृक्
हे आनंदाचे आसन म्हणूनही ओळखले जाते, आणि पन्नास आसनांचे रूप घेत असते.
जागर्ति मञ्चरत्नं तु प्रपञ्चत्रयमूलकम्
मणिमय सिंहासन इथे जागृत होते, जे तीनही जगांचे मूळ आहे.
दशहस्तसमुन्नम्रा हस्तत्रितयविष्ठिताः
ते दहा हात उंच उभे आहे आणि तीन हातांनी आधारलेले आहे.
शक्तिभावमनुप्राप्ताः सदा श्रीध्यानयोगतः
त्या नेहमी श्रीच्या ध्यानयोगामुळे शक्तीच्या अवस्थेला पोहोचल्या आहेत.
ब्रह्मात्मकः स विज्ञेयो वह्निदिग्भागमाश्रितः
ते ब्रह्मस्वरूप मानावे, आणि ते अग्नीच्या दिशेला स्थित आहे.
ईश्वरात्मा स विज्ञेय ईशदिग्भागमाश्रितः
ईश्वरात्मा हाच खरा जाणावा, जो ईशान्य दिशेला आधारलेला आहे.
उपर्यधःस्तंभरूपा मध्ये पुरुषरूपिणः
वरखाली खांबांची रूपं आहेत आणि मध्ये पुरुषाचं स्वरूप आहे.
तेषामुपरि मञ्चस्य फलकस्तु सदाशिवः
त्यांच्या वर नेहमीच मांडवाचं फळकं म्हणजेच सदाशिव असतो.
नल्वषट्कायामवांश्च सदाभास्वरमूर्तिमान्
सहा खांबांच्या चौकटीच्या डाव्या बाजूला, नेहमी तेजस्वी असा तो वास करतो.
चिन्तामणिमयाङ्गानि तत्त्वरूपाणि तापस
त्याचे सर्व अंग चिंतामणी रत्नांनी बनलेले असून, तीच तत्वांची मूर्ती आहे, हे तपस्व्या.
आरोहस्य क्रमेणैव सोपानान्यभिदध्महे
आम्ही आता चढण्याच्या पायऱ्या एकामागून एक सांगतो.
रसो रूपं स्पर्शसंब्दोपस्थपायुपदानि च
रस, रूप, स्पर्श, शब्द, तसेच जननेंद्रिय आणि मलविसर्जनेंद्रिय.
अहङ्कारश्च बुद्धिश्च मनः प्रकृतिपूरुषौ
अहंकार, बुद्धी, मन, आणि प्रकृती-पुरुष हे तत्व.
शुद्धाविद्येश्वरसदाशिवशक्तिः शिवा इति
शुद्ध विद्या, ईश्वर, सदाशिव, शक्ती आणि शिव.
पूषा सोपानपङ्क्तिश्च मञ्चपूर्वदिशंश्रिताः
पुषा आणि पायऱ्यांची माळ पूर्व दिशेला मांडवाजवळ आहेत.
हस्तमात्रं समुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम्
ते एक हातभर उंच आणि चार हात रुंद आहे.
गड्डकानां चतुः षष्टिशोभितं पाटलत्विषा
चौसष्ट खिळ्यांनी सुशोभित, पाटल रंगाच्या तेजाने झळाळणारे.