पञ्चभूतात्मकं प्रोक्तं चतुर्वासनयान्वितम्
हे पाच महाभूतांनी बनलेले असून, चार प्रकारच्या वासनांनी युक्त आहे असे सांगितले आहे.
आहारेण विना जन्तुर्नाहारो मदनात्स्मृतः
अन्नाशिवाय कोणतेही सजीव राहू शकत नाही; अन्न हे इच्छेमुळे उत्पन्न होते असे मानले जाते.
पुन्नारीरूपवत्कृत्वा मदननेनैव विश्वसृक्
पुरुष व स्त्रीचे रूप घेऊन, सृष्टीकर्ता इच्छेने जगाची निर्मिती करतो.
तत्प्रवृत्त्या प्रवर्तन्ते तन्निवृत्त्याक्षयां गतिम्
त्या प्रवृत्तीमुळे सर्व प्राणी चालतात; ती थांबली की अमर्याद अवस्थेला पोहोचतात.
तद्रहस्यं तदोपायं शृणु वक्ष्यामि सांप्रतम्
आता ते रहस्य आणि त्याचा उपाय मी तुला सांगतो, नीट ऐक.
इयं हि मूलप्रकृतिर्लक्ष्मीः सर्वजगत्प्रसूः
ही लक्ष्मीच खरी मूळ प्रकृती आहे, सर्व जगाची जननी आहे.
एवं मन्त्रानुभावात्स्यान्मथनं क्रियते यदि
मंत्राच्या प्रभावाने जर संयोग केला गेला,
तावुभौ मन्त्रकर्माणौ न दोषो विद्यते तयोः
मंत्रयुक्त कर्म करणाऱ्या त्या दोघांना काहीही दोष लागत नाही.
स्वस्त्रीविषय एवेदं तयोरपि विधेर्बलात्
विधीच्या बळावर, हे केवळ स्वतःच्या पत्नीपुरतेच मर्यादित आहे.
तयोरपि मनाक्चेन्न निषिद्धदिवसेष्वघम्
त्या दोघांनी जर थोडेसेही केले, तरी निषिद्ध दिवशी पाप लागत नाही.
पञ्चविंशतितत्त्वानां प्रीतये मथ्यते ऽधुना
पंचविंशतितत्त्वांच्या संतोषासाठी आता संयोग केला जातो.
तावुभौ पुण्यकर्माणौ न दोषो विद्यते तयोः
पुण्यकर्म करणाऱ्या त्या दोघांना काहीही दोष लागत नाही.
सर्वेषामेव पापानां यौगपद्येन नाशनम्
सर्व पापांचा एकाच वेळी नाश होतो.
अष्टोत्तरसहस्रं तु जपेत्पञ्चदशाक्षरीम्
पंधरा अक्षरी मंत्र एक हजार आठ वेळा जपावा.
सर्वापद्भ्यो विमुच्येत सर्वाभीष्टं च विन्दति
तो सर्व संकटांतून मुक्त होतो आणि हवे ते सर्व काही मिळवतो.
संयोगजस्य पापस्य विशेषं वक्तुमर्हसि
संगामुळे होणाऱ्या पापाबद्दल तू सविस्तर सांगावे.
कर्ता प्रधानः सहकृन्निमित्तो ऽनुमतः क्रमात्
कर्म करणारा मुख्य असतो, मग मदत करणारा, कारणीभूत आणि परवानगी देणारा, या क्रमाने.
क्रमाद्दशांशतो ऽघं स्याच्छुद्धिः पूर्वोक्तमार्गतः
या क्रमाने, पाप दहाव्या भागाएवढे होते आणि शुद्धी पूर्वी सांगितलेल्या मार्गाने मिळते.
लशुनं च कलिङ्गं च महाकोशातकीं तथा
लसूण, हिंग आणि मोठी बेहडा हे सुद्धा,
औदुंबरं च वार्ताकं कतकं बिल्वमल्लिका
उदुंबर, वांगी, कतका, बेल आणि मल्लिका,
पुरग्रामाङ्गवैश्याङ्गवेश्योपायनविक्रयी
शहर किंवा गावात राहणारा, वैश्य किंवा वेश्या यांच्याकडून भेट घेणारा,
वैद्यो वैखानसः शैवो नारीजीवो ऽन्नविक्रयी
वैद्य, वैखानस, शैव, स्त्रियांच्या आधारावर जगणारा किंवा अन्न विकणारा,
क्रमाद्दशगुणान्न्यूनमेषामन्नादने भवेत्
या सर्वांकडून अन्न घेतल्यास अशुद्धता प्रत्येक वेळी दहा पट कमी होते.
तैरेव दृष्टं तद्भुक्तमुक्तपापं विनिर्दिशेत्
त्यांच्या उपस्थितीत खाल्लेले अन्न पापमुक्त मानले जाते.
तैलपक्वमदृष्टं च भुञ्जन्पादमघं भवेत्
तेलात शिजवलेले आणि त्यांच्या नजरेपासून दूर असलेले अन्न खाल्ल्यास, पापाचा चौथ्या भाग येतो.
वेश्यायास्तु त्रिपादं स्यात्तथा दृष्टे तदोदने
वेश्येने पाहिले असल्यास त्या अन्नात तीन चतुर्थांश पाप लागते.
तैलाज्यगुडसंयुक्तं पक्वं वैश्यान्न दुष्यति
वैश्याच्या अन्नात तेल, तूप आणि गूळ मिसळून शिजवले असल्यास ते दूषित होत नाही.
वैश्यावद्ब्राह्मणी भ्रष्टा तया दृष्टेन किञ्चन
पतित ब्राह्मण स्त्री वैश्येसारखीच असते; तिने पाहिलेले काहीही तसेच मानले जाते.
अथवान्तर्जले जप्त्वाद्रुपदां वा त्रिवारकम्
किंवा पाण्यात किंवा दर्भावर तीन वेळा जप केल्यास,
उपोष्य रजनीमेकां ततः पापाद्विशुध्यति
नंतर एक रात्र उपवास केल्याने पापातून शुद्धी मिळते.