गुरुस्त्रीसंगमे तद्वद्गुरवो बहवः स्मृताः
गुरुपत्नीशी संबंध आल्यास, तसेच अनेक गुरु मानले गेले आहेत.
एकेन वक्ष्यते येन स महागुरुरुच्यते
ज्याचा एकाने उल्लेख केला आहे, त्याला महागुरु म्हणतात.
आचार्यः स तु विज्ञेयस्तदेकैकास्तु देशिकाः
तोच खरा आचार्य समजावा; बाकीचे प्रत्येक जण केवळ शिक्षक आहेत.
द्वादशाब्दं चरेत्कृच्छ३मेकैकं तु षडब्दतः
बारा वर्षे कठोर तप करावे; प्रत्येकासाठी सहा वर्षे करावीत.
ब्राह्मणस्तु सजातीयां प्रमदां यदि गच्छति
ब्राह्मण जर आपल्या जातीतील स्त्रीकडे गेला,
कुलटां तु सजातीयां त्रिरात्रेण विशुध्यति
आपल्या जातीतील वेश्या स्त्रीशी संबंध आल्यास, तीन रात्रींमध्ये तो शुद्ध होतो.
चक्रीकिरातकैवर्तकर्मकारादियोषितः
चक्रकार, भील, नावाडी, कारागीर आणि अशा इतर स्त्रिया.
अनन्त्यजां ब्राह्मणो गत्वा प्रमादादब्दतः शुचिः
ब्राह्मणाने जर अज्ञानामुळे अनंतवंशीय स्त्रीकडे गेला, तर सहा वर्षांनी तो शुद्ध होतो.
दासी चतुर्विधा प्रोक्ता द्वे चाद्ये क्षत्रियासमे
दासी चार प्रकारच्या असतात; त्यातील पहिल्या दोन क्षत्रिय स्त्रीसमान मानल्या जातात.
आत्मदासीं द्विजो मोहादुक्तार्थे दोषमाप्नुयात्
द्विजाने जर मोहाने स्वतःच्या दासीशी संबंध ठेवला, तर सांगितलेल्या प्रमाणे त्याला दोष लागतो.
द्विगुणेन परां नारीं चतुर्भिः क्षत्रियाङ्गनाम्
इतर स्त्रीसाठी दुप्पट, क्षत्रिय स्त्रीसाठी चौपट प्रायश्चित्त आहे.
द्वात्रिंशता संकरजां वेश्यां शूद्रामिवाचरेत्
मिश्र जातीच्या वेश्या किंवा शूद्र स्त्रीसाठी बत्तीस वर्षे प्रायश्चित्त करावे.
स्नात्वान्यवस्त्रसंयुक्तमुक्तार्थेनैव शुध्यति
स्नान करून, नवे वस्त्र घालून आणि सांगितलेली क्रिया केल्यावर तो शुद्ध होतो.
तथैवान्याङ्गनां गत्वा तदुक्तार्थं समाचरेत्
इतर स्त्रीकडे गेल्यावरही, त्याने सांगितलेलीच क्रिया करावी.
त्रिरात्रोपोषणाच्छुद्धिस्तामेवोद्वाहयेत्तदा
तीन दिवस उपवास केल्यावर ती शुद्ध होते; मग तिला लग्नासाठी देता येते.
पित्रोरनुज्ञया पाददिनार्धेन विशुध्यति
आईवडिलांची परवानगी घेतल्यावर अर्ध्या दिवसात ती शुद्ध होते.
वृषलः स तु विज्ञेयः सर्वकर्मबहिष्कृतः
तो मनुष्य जातीबाहेरचा समजावा, सर्व धार्मिक कर्मांतून त्याला वर्ज्य करावे.
विधवा जायते नेयं पूर्वगन्तारमाप्नुयात्
एक विधवा जन्माला येते; तिने पुन्हा पूर्वीच्या पतीजवळ जाऊ नये.
त्यागकर्माणि कुर्वीत श्रौतस्मार्तादिकानि च
तिने वेदशास्त्र व स्मृतीनुसार तसेच इतर त्यागाची कृत्ये करावीत.
भोगेच्छोः साधनं सा तु न येग्याखिलकर्मसु
भोगाची इच्छा असणाऱ्यांसाठी हे साधन आहे, पण सर्व यज्ञकर्मांसाठी नाही.
पञ्चभूतात्मकं प्रोक्तं चतुर्वासनयान्वितम्
हे पाच महाभूतांनी बनलेले असून, चार प्रकारच्या वासनांनी युक्त आहे असे सांगितले आहे.
आहारेण विना जन्तुर्नाहारो मदनात्स्मृतः
अन्नाशिवाय कोणतेही सजीव राहू शकत नाही; अन्न हे इच्छेमुळे उत्पन्न होते असे मानले जाते.
पुन्नारीरूपवत्कृत्वा मदननेनैव विश्वसृक्
पुरुष व स्त्रीचे रूप घेऊन, सृष्टीकर्ता इच्छेने जगाची निर्मिती करतो.
तत्प्रवृत्त्या प्रवर्तन्ते तन्निवृत्त्याक्षयां गतिम्
त्या प्रवृत्तीमुळे सर्व प्राणी चालतात; ती थांबली की अमर्याद अवस्थेला पोहोचतात.
तद्रहस्यं तदोपायं शृणु वक्ष्यामि सांप्रतम्
आता ते रहस्य आणि त्याचा उपाय मी तुला सांगतो, नीट ऐक.
इयं हि मूलप्रकृतिर्लक्ष्मीः सर्वजगत्प्रसूः
ही लक्ष्मीच खरी मूळ प्रकृती आहे, सर्व जगाची जननी आहे.
एवं मन्त्रानुभावात्स्यान्मथनं क्रियते यदि
मंत्राच्या प्रभावाने जर संयोग केला गेला,
तावुभौ मन्त्रकर्माणौ न दोषो विद्यते तयोः
मंत्रयुक्त कर्म करणाऱ्या त्या दोघांना काहीही दोष लागत नाही.
स्वस्त्रीविषय एवेदं तयोरपि विधेर्बलात्
विधीच्या बळावर, हे केवळ स्वतःच्या पत्नीपुरतेच मर्यादित आहे.
तयोरपि मनाक्चेन्न निषिद्धदिवसेष्वघम्
त्या दोघांनी जर थोडेसेही केले, तरी निषिद्ध दिवशी पाप लागत नाही.