ब्रह्मदेवाने पुन्हा एकदा त्या नीललोहित बालकाला, म्हणजेच शिवाला, संबोधून सांगितले, “पृथ्वी ही तुझ्या तिसऱ्या रूपापैकी एक आहे, आणि ती ह्याच नावाने ओळखली जाते.” त्यानंतर तो बालक त्या पृथ्वीमध्ये प्रवेशला; म्हणूनच त्याला ‘शर्व’ असे नाव प्राप्त झाले. पृथ्वीवर वावरताना, कोणालाही आपल्या सावलीत, रस्त्यावर किंवा स्वतःच्या सावलीवर मलमूत्र विसर्जन करू नये. जो माणूस असे वागतो, त्याला शर्व, म्हणजेच शिव, कधीही हानी करत नाही. पुढे ब्रह्मदेव म्हणाले, “तुझे चौथे नाव, जे मी येथे सांगितले, ते म्हणजे ‘ईशान’ आहे.” हे ऐकताच, शरीरातील जे तत्त्व आहे, ते पाच प्रकारचे झाले आणि त्याला प्राण म्हणतात. म्हणून, वाऱ्याचा—जो सर्वत्र संचार करतो—अपमान करू नये. जो असे आचरण करतो, त्याला महेशान, हा महादेव, कधीही हानी करत नाही. यानंतर ब्रह्मदेव म्हणाले, “पाचवे नाव, जे मी सांगितले, ते म्हणजे ‘पशुपति’.” हे सांगितल्यावर, शरीरातील तत्त्व अग्निरूप झाले, ज्याला उष्णता म्हणतात. अग्नी हा पशू झाला आणि तो पशूंचे रक्षण करतो. म्हणून, जे पूजेसाठी योग्य नाही, असे काहीही जाळू नये, किंवा पाय भाजू नयेत. जो माणूस असे करतो, त्याला पशुपती, हा देव, कधीही हानी करत नाही. यानंतर ब्रह्मदेव म्हणाले, “सहावे नाव, जे मी सांगितले, ते म्हणजे ‘भीम’.” हे ऐकताच, शरीरातील तत्त्व पोकळीमध्ये बदलले. देवाला आकाशात स्मरण केले जाते, म्हणून तो कधीही कुठेही अडकत नाही. त्यामुळे, शरीरात अशुद्ध गोष्टी टाकू नयेत किंवा अवांछित वर्तन करू नये. यानंतर ब्रह्मदेवाने त्या पराक्रमी देवतेला पुन्हा संबोधले. जो द्विज, म्हणजेच ब्राह्मण, दीक्षा घेतो, तो त्या नावाचा साक्षात अवतार होतो. तो देव त्या दीक्षित ब्राह्मणात, सोमयाग करणाऱ्यात प्रवेशतो. म्हणून, अशा ब्राह्मणाची निंदा करू नये किंवा त्याच्याबद्दल अनुचित काहीही बोलू नये. जे द्विज अशा प्रकारे भक्ती करतात, त्यांना देव कधीही हानी करत नाही. यानंतर आठवे नाव ब्रह्मदेवाने सांगितले, “महादेव.” हे ऐकताच, त्या प्रभूचे मन संकल्पाकडे वळले. म्हणून, समजले जाते की महादेवच चंद्र आहे. महादेवाला सोम असेही ओळखले जाते; औषधी वनस्पतींचा समूह हेच त्याचे स्वरूप आहे. जो मनुष्य महादेवाला अशा प्रकारे परमेश्वर म्हणून ओळखतो, त्याला महादेव कधीही हानी करत नाही. एका रात्री, सूर्य आणि चंद्र एकत्र येतात. या संपूर्ण विश्वात रुद्र आपल्या विविध रूपांनी आणि नावांनी व्यापून आहे. सूर्याच्या प्रकाशामुळेच प्राणी आपल्या डोळ्यांनी पाहू शकतात. त्याच्या इच्छेनेच अन्न आणि पाणी खाल्ले आणि प्याले जाते. त्याच्या स्थिर ऊर्जेमुळे तो सर्व प्राण्यांचे पालन करतो. शरीरात जे प्राणांचे कार्य आहे, ते त्याच्यामुळे आहे. प्राण्यांच्या पोटात जे काही खाल्ले आणि प्याले जाते, त्याचे पचन देखील तोच करतो. शरीरात असलेल्या सर्व पोकळ्या आणि त्यातील अंतरंग, तसेच वैताण्य दीक्षा घेतलेले, ब्रह्मज्ञान सांगणारे जे ब्राह्मण आहेत, त्यांच्या स्थितीमध्येही तोच वास करतो. प्राण्यांमध्ये जे संकल्पाचे मूळ आहे, तेही त्याच्यामध्येच स्थिर आहे. सतत नव्याने उत्पन्न होणारे, पुन्हा पुन्हा प्रकट होणारे, असे जे काही आहे, ते सर्व महादेवच आहे. त्याचे स्वरूप अमर आहे, आणि तो चंद्र म्हणून स्मरणात ठेवला जातो—सर्व अशुद्धतेपासून मुक्त.