सृष्टीच्या प्रारंभकाळात, परमेश्वराने आपल्या पायांपासून घोडे, हत्ती, गाढवे, रानगवे आणि हरिण यांसारखी प्राणी निर्मिती केली. त्याच्या केसांमधून औषधी वनस्पती, फळ-bearing आणि कंद-bearing झाडे उत्पन्न झाली. या कल्पाच्या प्रारंभाला, त्रेता युगाच्या सुरुवातीस, सात पाळीव आणि सात वन्य प्राण्यांचा विचार केला गेला. सहावे म्हणजे जलचर प्राणी, तर सातवे म्हणजे सर्प आणि सरपटणारे प्राणी. वन्य प्राण्यांमध्ये माकड हे सातवे मानले गेले आणि हे सर्व वन्य पशू समजले गेले. त्याच्या तोंडातून प्रथम अग्निष्टोम यज्ञाची उत्पत्ती झाली. मग दक्षिण दिशेच्या तोंडातून बृहत्सामन आणि वाणी निर्माण झाली. पश्चिमेकडील तोंडातून वैरूप्य आणि अतिरात्र यज्ञ निर्माण झाले. चौथ्या तोंडातून अनुष्टुभ आणि सवैराज यांची निर्मिती झाली. या सर्वांची सृष्टी करून, तो परमेश्वर, ज्याला पर्जन्य म्हणूनही ओळखले जाते, त्याच्या अंगांपासून विविध रूपांची, उच्च-नीच सजीवांची उत्पत्ती झाली. सर्वप्रथम त्याने देव, ऋषी, पितर आणि मनुष्य या चार प्रकारांची निर्मिती केली. नंतर यक्ष, पिशाच्च, तसेच गंधर्व आणि अप्सरा यांचीही सृष्टी केली. त्याने नाशवंत आणि अविनाशी, स्थावर आणि जंगम अशी दोन्ही प्रकारची सृष्टी केली. ही सृष्टी वारंवार निर्माण होते आणि पुन्हा त्याच त्या रूपांत परतते. त्या स्वरूपाने युक्त होऊन, ती सृष्टी त्यांना प्रिय वाटते. सृष्टीकर्त्याने स्वतःच सर्व सजीवांना त्यांच्या कार्यांची नेमणूक केली. काही ज्ञानी जन याला दैवी मानतात; तर काही सजीवांचा विचार करणारे याला सहजस्वभाव म्हणतात. परंतु त्यापलीकडे वेगळे काही अस्तित्व आहे, असे त्यांना ज्ञात नाही. जे धर्मात स्थित आहेत आणि सर्वत्र समत्वाने पाहतात, ते केवळ स्वकर्माच्या क्षेत्राचीच वाणी करतात. सृष्टीच्या प्रारंभात, महाप्रभूने वेदांच्या वचनातूनच सृष्टी केली. रात्र संपल्यानंतर, अजन्म्य परमेश्वराने पुन्हा निर्माण झालेल्यांना त्यांच्या स्थानांवर नेमले. मग त्याने आपल्या मनाने पाच सृष्टीकर्त्यांची निर्मिती केली. रुद्र, जेव्हा वनस्पतींचा नाश होतो, तेव्हा पुन्हा पुन्हा त्या वनस्पतींची निर्मिती करतो. फक्त तीन कवटी असलेला त्र्यंबक, जेव्हा वनस्पती नष्ट होतात, तेव्हा त्यांना पुन्हा पुनर्स्थापित करतो. ही तीन छंद—गायत्री, त्रिष्टुप, आणि जगती—म्हणून ओळखली जातात. या त्रैविध्य स्वरूपांच्या योगाने आणि स्वतःच्या शक्तीने, त्र्यंबक हा यज्ञातील पिंड मानला जातो, म्हणून त्याला येथे त्र्यंबक म्हणतात. रूपाला आकृती, सौंदर्याला सुरुचि, आणि तेजाला रुचि असे म्हणतात; तो श्रद्धेचा प्रेरक म्हणून ओळखला जातो. यानंतर, सृष्टी वाढावी म्हणून, परमेश्वराने बुद्धीची निर्मिती केली, जी हेतूच्या निर्धारणाकडे नेते. त्याने रज आणि सत्त्व या गुणांचा त्याग करून, वर्तमानकाळातील आपल्या कर्मानुसार कृती केली. नंतर त्याने अज्ञानाचा अंधकार दूर केला आणि स्वतःला रजोगुणाने वेढून घेतले. त्याच्या अधर्ममय आचरणातून हिंसा आणि दुःख उत्पन्न झाले. यानंतर, तो परमेश्वर प्रसन्न झाला आणि तिला स्वतःची म्हणून स्वीकारले. ती स्त्री अत्यंत सुंदर होती, सर्व सजीवांना मोहित करणारी होती. तिला 'शतरूपा' असे नाव दिले गेले आणि त्या नावाने ती सतत ओळखली जाऊ लागली. या प्रक्रियेत, जशी तुझ्यासाठी त्रेता युगाच्या मध्यभागी करण्यात आली, तशीच परमेश्वराने स्वतःसारख्या मनातून उत्पन्न झालेल्या इतर पुत्रांचीही निर्मिती केली.