ज्यावेळी काही जीवांचा जन्म दिवसा झाला, तेव्हा त्या जीवांना दिवसा विशेष सामर्थ्य प्राप्त झाले. तसेच, जे जीव जीवनशक्तींपासून रात्री जन्मले, ते रात्री अपराजेय झाले; म्हणूनच त्यांना रात्री पराभूत करता येत नाही. पूर्वज आणि मानव—जे या जगातून निघून गेले—त्यांच्याशी संबंधित चंद्रप्रकाश, रात्र, दिवस आणि संध्या हे चार घटक आहेत; हेच खरे त्यांचे स्वरूप आहे. या सृष्टीच्या प्रारंभात, त्या परमेश्वराने प्रथम जलांची निर्मिती केली आणि मग देव, असुर आणि मानवांचा सर्जन केला. जेव्हा त्या परमेश्वराने चंद्रप्रकाशाचा त्याग केला, तेव्हा त्याने दुसरे रूप धारण केले. त्या अंधकारात, त्याने उपासमार झालेल्या इतर जीवांची सृष्टी केली. त्यातील काही जीव म्हणाले, "या जलांचे रक्षण करूया," तर काही म्हणाले, "या जलांना आटवूया." त्यामुळे ते एकमेकांचे विरोधक झाले. 'रक्ष' हा शब्द संरक्षण आणि पालन या अर्थाने ओळखला जातो; म्हणून 'रक्ष' म्हणजे रक्षण करणारा आणि 'यक्ष' म्हणजे नाश करणारा. हे जीव वारंवार कोमेजून पुन्हा पुन्हा उभे राहत होते, म्हणून त्यांना 'व्याल' (बालिशपणामुळे) आणि 'अहि' (कमीपणामुळे, म्हणजे सर्प) असे नाव मिळाले. त्यांचा नाश पृथ्वीवर सूर्य आणि चंद्राच्या प्रकाशाने मेघांचा नाश कसा होतो, तसा होत असे. त्या विषारी स्वरूपाच्या परमेश्वराने त्या सर्व सर्पांमध्ये प्रवेश केला. ते सर्व प्राणी अत्यंत भयंकर, तांबड्या रंगाचे आणि मांसाहारी होते. यानंतर, परमेश्वराने गाणे गायले आणि त्याच्यापासून गंधर्व त्याचे पुत्र म्हणून उत्पन्न झाले. त्याने जेव्हा पान केले, तेव्हा ते गंधर्व वाणीच्या रूपात जन्मले; म्हणून ते स्मरणात राहतात. त्याच्या इच्छेने त्याने छंद आणि पक्ष्यांची निर्मिती केली. मग त्याने आपल्या मुखातून शक्ती निर्माण केली आणि छातीपासून अवी (एक प्रकारचे प्राणी) निर्माण केले. त्याच्या पायांपासून घोडे, हत्ती, गाढवे, वनगवे आणि हरिण निर्माण झाले. त्याच्या केसांपासून औषधी वनस्पती, फळझाडे आणि कंदमुळे उत्पन्न झाली. या कल्पाच्या प्रारंभास, त्रेतायुगाच्या सुरुवातीला, सात पाळीव प्राणी आणि सात वन्य प्राणी मानले गेले. सहावे म्हणजे जलचर प्राणी आणि सातवे म्हणजे सर्पादी सरपटणारे प्राणी. वन्य प्राण्यांमध्ये माकड हे सातवे असून, हेच वन्य पशू आहेत. मग त्याच्या मुखातून सर्वप्रथम यज्ञांमध्ये श्रेष्ठ असलेला अग्निष्टोम निर्माण झाला. दक्षिण दिशेच्या मुखातून बृहत्साम आणि वाणी निर्माण झाली. पश्चिम मुखातून वैरूप्य आणि अतिरात्र यज्ञ निर्माण झाले. चौथ्या मुखातून अनुष्टुभ आणि सवैराज छंद निर्माण झाले. ही सर्व सृष्टी घडवून, तो भगवंत, ज्याला पर्जन्य म्हणून ओळखतात, त्याने आपल्या विविध अवयवांतून उच्च-नीच अशा असंख्य जीवांची निर्मिती केली. सर्वप्रथम त्याने चार जाती—देव, ऋषी, पितर आणि मानव—निर्माण केल्या. मग यक्ष, पिशाच्च, गंधर्व आणि अप्सरा यांची निर्मिती केली. त्याने नाशिवंत आणि अविनाशी, स्थावर आणि जंगम—दोन्ही प्रकारच्या जीवांची सृष्टी केली. हे सर्व जीव पुन्हा पुन्हा निर्माण होतात आणि त्या त्या स्वरूपात परत येतात. प्रत्येकाला त्याच्या स्वभावानुसार ते स्वरूप मिळते, त्यामुळे त्यांना ते प्रिय वाटते. स्वयंसृष्टीकर्त्याने सर्व जीवांचे कार्य निश्चित केले. काही ज्ञानी लोक याला दैवी म्हणतात, तर जे जीवांचे चिंतन करतात, ते याला स्वभाव असे म्हणतात. परंतु त्या स्वभावा/दैवताच्या पलीकडे वेगळी कोणतीही सत्ता आहे, असे त्यांना माहीत नाही.