पूर्वीच्या काळात, आपल्या पूर्वजांना देव म्हणून संबोधले जात असे, आणि त्यांची ही स्थिती आजही स्मरणात ठेवली जाते. त्या काळात, एका घटनेत तिचे शरीर खाली पडले आणि तात्काळ संध्या—म्हणजेच दिवस आणि रात्र यांच्यातील वेळ—उद्भवली. या दोन वेळांमध्ये जो पूर्वजांचा स्वरूप आहे, तो सर्वात श्रेष्ठ मानला जातो. त्यामुळे, लोक त्या स्वरूपाची पूजा करतात, जो पहाट आणि संध्याकाळ यांच्या मध्ये असतो. यानंतर, ब्रह्मदेवाने पुन्हा आपल्या शरीरातून दुसऱ्या स्वरूपात प्रकट झाला. त्याच्या मनातून त्याचे पुत्र जन्माला आले आणि त्याच्या सृष्टीतून अनेक जीव प्रकट झाले. ब्रह्मदेवाने पुन्हा जीवांची निर्मिती केली आणि त्यानंतर स्वतःचे स्वरूप सोडले. म्हणूनच, चंद्रप्रकाशाच्या आगमनाने सर्व जीव आनंदित होतात. त्याच क्षणी, रात्र, दिवस, संध्या आणि चंद्रप्रकाश हे चार वेळा जन्मले. रात्र, जी अंधाराचे स्वरूप आहे, त्या सर्वावर राज्य करते. कारण त्यांचा जन्म दिवसाच्या वेळी झाला आहे, ते दिवसात शक्तिशाली असतात. जे जीव रात्री प्राणांपासून जन्मले आहेत, ते रात्री अजिंक्य असतात, म्हणून त्यांना तशीच ओळख दिली जाते. पूर्वज आणि मानव, जे मृत्यूनंतर पुढे गेले आहेत, त्यांचे स्वरूप म्हणजेच चंद्रप्रकाश, रात्र, दिवस आणि संध्या—हे चार आहेत. ब्रह्मदेवाने या जलांची निर्मिती केल्यानंतर, देव, असुर आणि मानवांची निर्मिती केली. त्याने चंद्रप्रकाशाचे स्वरूप सोडून दुसरे स्वरूप धारण केले. त्यानंतर, अंधारात, त्याने उपाशी असलेल्या दुसऱ्या जीवांची निर्मिती केली. त्यांच्यातील काहींनी सांगितले, "आपण या जलांचे संरक्षण करूया," तर काहींनी म्हणाले, "आपण या जलांना कोरडे करूया," आणि त्यामुळे ते एकमेकांचे विरोधक झाले. "रक्ष" हा शब्द संरक्षण आणि जपण्याच्या अर्थाने ओळखला जातो. "रक्षा" म्हणजे संरक्षण करणारा, आणि "यक्षा" म्हणजे नष्ट करणारा. हे जीव वारंवार कोमेजून पुन्हा पुन्हा उठतात, म्हणून त्यांना "व्याल"—म्हणजेच बालिश—आणि कमी दर्जाचे असल्याने "अहि"—सर्प—असे म्हणतात. त्यांच्या पृथ्वीवरील विलयन सूर्य आणि चंद्रामुळे मेघांच्या विलयनासारखे आहे. विषारी स्वरूप असलेला तो सर्व सर्पांमध्ये प्रवेश करतो, जे एकत्र जन्मले आहेत. हे उग्र जीव, पिवळसर रंगाचे, मांसाहारी आहेत. ब्रह्मदेवाने गात असताना त्याच्यापासून गंधर्व जन्मले, जे त्याचे पुत्र आहेत. ब्रह्मदेवाने पाणी पित असताना हे गंधर्व वाणीच्या स्वरूपात जन्मले, आणि म्हणूनच त्यांना तसे स्मरणात ठेवले जाते. त्याच्या इच्छेने त्याने छंद आणि पक्ष्यांची निर्मिती केली. त्याच्या तोंडातून शक्ती निर्माण केली आणि छातीपासून अवी नावाचे जीव निर्माण केले. त्याच्या पायांपासून घोडे, हत्ती, गाढव, वनबैल आणि हरिणांची निर्मिती झाली. त्याच्या केसांपासून औषधी वनस्पती, फळ-bearing आणि मूळ-bearing झाडांची निर्मिती झाली. या कल्पाच्या प्रारंभात, त्रेता युगाच्या सुरुवातीला, सात पाळीव प्राणी आणि सात वन्य प्राणी मानले गेले. सहावे म्हणजे जलचर प्राणी, आणि सातवे म्हणजे सरपटणारे प्राणी. वन्य प्राण्यांमध्ये, माकड हा सातवा आहे, आणि हे सर्व वन्य जीव आहेत. त्याच्या तोंडातून सर्वप्रथम अग्निष्टोम यज्ञाची निर्मिती झाली. दक्षिण दिशेच्या तोंडातून बृहत्साम आणि बोलण्याची निर्मिती झाली. पश्चिम दिशेच्या तोंडातून वैरूप्य आणि अतिरात्र यज्ञांची निर्मिती झाली. चौथ्या तोंडातून अनुष्टुभ आणि सवैराज छंदांची निर्मिती झाली. अशा प्रकारे ब्रह्मदेवाने विविध स्वरूपात, विविध वेळा, जीव, जल, देव, असुर, यक्ष, राक्षस, सर्प, गंधर्व, छंद, पक्षी, प्राणी, वनस्पती आणि यज्ञांची सृष्टी केली.