मुनिवरांनी त्या त्या स्थितीत असलेल्या प्रत्येकांच्या स्थानांचे वर्णन केले. गुरूंसोबत राहणाऱ्यांसाठी जे स्थान स्मरणात आहे, तेच त्यांचे खरे स्थान मानले जाते. गृहस्थांसाठी ते स्थान प्राजापत्य असे ओळखले जाते, तर संन्याशांसाठी ते ब्रह्मात विलीन होणे असे मानले जाते. इतर आश्रमांची स्थानं देखील अखेरीस ब्रह्माच्या स्थानातच समाविष्ट होतात. पूर्वजांच्या मार्गांचे चार प्रकार सांगितले गेले आहेत. या पितृमार्गावरील लोकांसाठी चंद्र हा प्रवेशद्वार मानला जातो. जेव्हा आपल्या जातीच्या कर्तव्यांचे पालन करणारी जीवसृष्टी वाढत नाही, तेव्हा ब्रह्मदेवाने आपल्या स्वतःच्या शरीरातून, स्वतःच्या स्वरूपासारखीच संतती निर्माण केली. त्यानंतर त्यांनी मनातून इतर संततींची निर्मिती सुरू केली—जे धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष आणि उपजीविकेचे साधन साधणारे होते. या संततींनी, युगानुरूप आणि धर्मानुसार, सृष्टी वाढवली. ब्रह्मदेवाने ध्यान करताना आपल्या मनातून विविध मन:संतती निर्माण केल्या. एका पूर्वीच्या कल्पात, येथे प्रथम निर्माण झालेले जीव हे देवांनी सुरुवात होणारे होते. मन्वंतरांच्या परंपरेत, हे जीव सुरुवातीला सर्वांत तरुण होते. त्या वेळी, त्यांच्याबरोबर पुण्य आणि अपुण्य असे कर्मही जोडले गेले, जे कधीच कमी होत नव्हते. देव, असुर, पितर, तसेच यक्ष, गंधर्व आणि मानव—या सर्वांची निर्मिती जीवसृष्टीच्या पोषणासाठी आत्मज्ञान असलेल्या ब्रह्मदेवाने केली. त्या शरीरातून निर्माण झालेले परिणाम आणि त्याचे कारण यांच्या योगातून देव, असुर, पितर आणि मानव अशा चार प्रमुख समूहांची निर्मिती झाली. यानंतर, ब्रह्मदेवाच्या एकरूप असलेल्या स्वरूपातून अंधकाराचा एक अंश प्रकट झाला. त्याच्या खालच्या भागातून असुरांची उत्पत्ती झाली आणि ते त्याचे पुत्र झाले. ज्यातून देवांची निर्मिती झाली, ते शरीर त्याने त्यागले. कारण ते पूर्णपणे अंधकारमय होते, म्हणून त्याला त्रैगुण्य रात्र असे नाव मिळाले. असुरांची निर्मिती झाल्यावर, ब्रह्मदेवाने दुसरे शरीर धारण केले. त्याने मनातून निर्माण झालेल्या प्रिय स्वरूपाशी एकरूपता साधली. कारण तो तेजस्वी होता आणि त्याच्यापासून जे जन्मले, त्यांना 'देव' असे नाव पडले. त्या दिव्य शरीरातून देवांची उत्पत्ती झाली. हे शरीर त्याने त्यागले आणि ते दिवस बनले. देवांची निर्मिती झाल्यावर, ब्रह्मदेवाने पुन्हा दुसरे शरीर धारण केले. त्या पुत्रांना आपल्या मुलांसारखे समजून, ब्रह्मदेवाने पित्याप्रमाणे विचार केला. म्हणून तुमचे पितर हे देव आहेत, आणि त्यांचे पूर्वजपद त्यांच्यात स्मरणात ठेवले जाते. यानंतर, तिचे शरीर खाली पडले आणि लगेचच संधिकाळ (संध्या) प्रकट झाला. या दोघांमध्ये असलेले पितृस्वरूप अधिक श्रेष्ठ मानले जाते. उजाड आणि संध्याकाळ यांच्यामध्ये असणाऱ्या त्या स्वरूपाची उपासना केली जाते. पुढे, ब्रह्मदेवाने पुन्हा आपल्या शरीरातून दुसऱ्या रूपात प्रकट केला. त्याच्या मनातून त्याचे पुत्र जन्मले; त्याच्या सर्जनातून नवीन जीव निर्माण झाले. पुन्हा एकदा जीवांची निर्मिती केल्यानंतर, त्याने स्वतःचे ते रूप त्यागले. म्हणूनच, चंद्रप्रकाश प्रकट झाल्यावर सर्व जीव आनंदित होतात. त्या क्षणी, रात्र, दिवस, संध्या आणि चंद्रप्रकाश यांचा जन्म झाला. रात्र, जी अंधकारमय आहे, ती या सर्वांवर अधिराज्य गाजवते.