मोहाच्या प्रभावामुळे पुन्हा एकदा लोकांनी धर्माचे पालन केले नाही. हे सर्व ब्रह्मदेवाने आपल्या प्रज्ञेने अगदी तंतोतंत ओळखले. मग ब्रह्मदेवाने यज्ञ करणे, अध्यापन करणे, दान देणे आणि दान घेणे या कार्यांची नियुक्ती केली. जनतेला पशुपालन, व्यापार आणि शेती ही कामे दिली. पुन्हा एकदा ब्रह्मदेवाने ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्य यांना त्यांच्या सामायिक कर्तव्यांची नेमणूक केली. प्रत्येकाला परस्पर त्यांच्या श्रमांद्वारे उपजीविकेची व्यवस्था करून दिली. द्विज लोकांसाठी, म्हणजेच दोनदा जन्म घेतलेल्या लोकांसाठी, विधींचे स्थान प्रजापतींच्या वंशजांना समर्पित आहे, असे स्मरणात ठेवले जाते. वैश्यांसाठी, त्यांच्या स्वतःच्या व्यवसायावर जगणाऱ्यांना, मरुतांचे स्थान दिले आहे. जे धर्मनिष्ठ आहेत आणि योग्य आचरण करतात, त्यांच्यासाठी ही वर्णांची स्थानं निश्चित करण्यात आली आहेत. यानंतर, वर्णांची स्थापना झाल्यावर ब्रह्मदेवाने आश्रमांचीही स्थापना केली. प्रभूंनी पूर्वीप्रमाणेच चार आश्रमांची व्यवस्था केली. जे आपल्या कर्तव्यांचे पालन करतात आणि आश्रमात राहतात, ते त्याचे फल भोगतात. ब्रह्मदेवाने त्यांच्यासाठी स्पष्टपणे धर्म निश्चित केला. पूर्वी गृहस्थाश्रम हा सर्व चारही वर्णांसाठी स्थापन करण्यात आला होता. आता मी योग्य क्रमाने, व्रत आणि शिस्तीसह, त्याचे स्पष्टीकरण देईन. गृहस्थासाठी कर्तव्यांची ही संक्षिप्त यादी आहे. विद्येच्या शोधात असणाऱ्या विद्यार्थ्यांसाठी गुरूची सेवा करणे आणि भिक्षा मागणे ही कर्तव्ये आहेत. वनवासात राहणाऱ्यांसाठी दोन्ही संध्या, स्नान आणि अग्निहोत्र विधी ठरवले आहेत. जागरण, इंद्रियसंयम, सर्व प्राण्यांवर दया आणि क्षमा — ही दहा प्रकारची धर्माची रूपे स्वयंभू ब्रह्मदेवाने सांगितली आहेत. प्रत्येकासाठी त्यांच्या स्थानांचीही ब्रह्मदेवाने व्यवस्था केली. गुरूकडे राहणाऱ्यांसाठी त्यांचे स्थान हेच मानले जाते. गृहस्थांसाठी प्राजापत्य, संन्यास्यांसाठी ब्रह्मात एकरूप होणे, अशी ठरवलेली स्थाने आहेत. इतर आश्रमांची स्थानेही ब्रह्मस्थितीतच समाविष्ट आहेत. पितृमार्गाचेही चार प्रकार सांगितले आहेत. पितृमार्गावर जाणाऱ्यांसाठी चंद्र हा द्वार मानला जातो. जेव्हा आपल्या वर्गाचे कर्तव्य पाळणारे जीव वाढत नाहीत, तेव्हा ब्रह्मदेवाने आपल्या स्वतःच्या शरीरातून, स्वतःसारखेच, समान जीव उत्पन्न केले. मग त्याने इतर मानसिक संतती निर्माण करण्यास सुरुवात केली. हे संतती धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष आणि उपजीविकेचे साधन साधणारे होते. योग्य काळानुसार आणि धर्मानुसार, या संततींनी सृष्टी वाढवली. ब्रह्मदेवाने ध्यान करून, आपल्या मनातून विविध मानसिक संतती निर्माण केल्या. मागील कल्पात, येथे प्रथम देवांपासून सुरू होणारी संतती निर्माण झाली. मन्वंतरांच्या अनुक्रमात, या संतती सर्वप्रथम सर्वात लहान होत्या. त्या वेळी, त्या सत्कर्म आणि दुष्कर्म या दोन्ही प्रकारच्या कर्मांशी जोडलेल्या होत्या, आणि ही कर्मे कमी होत नव्हती. देव, असुर, पितर, तसेच यक्ष, गंधर्व आणि मानव — या सर्वांची सृष्टी ब्रह्मदेवाने प्राण्यांच्या पोषणासाठी केली. त्या शरीरातून उत्पन्न झालेल्या परिणामांसह, आणि त्या कारणांसह, पुढे देव, असुर, पितर आणि मानव — या चारही गटांची निर्मिती झाली. मग, त्या एकरूप झालेल्या ब्रह्मदेवापासून, अंधकाराचा एक अंशही उत्पन्न झाला.