नंतर, त्याच प्रक्रियेमुळे, स्त्री-पुरुषांचे मिलन झाले. परंतु त्या वेळी, अनुकूल काळ नसताना, मासिक पाळी सुरू असताना गर्भधारणा झाली. त्यानंतर, घर म्हणवले जाणारे सर्व वृक्ष नष्ट झाले. त्या काळात, ज्यांचे मन सत्य होते, त्यांनी पूर्णत्व प्राप्त केले. वस्त्र, फळे आणि अलंकार यांचा उत्पत्ती झाला. लोकांमध्ये विचारशक्तीची मोठी क्षमता निर्माण झाली, आणि प्रत्येक कोशात मध निर्माण झाले. या साधनेमुळे लोकांची प्रकृती उत्तम झाली, रोगमुक्तता मिळाली. त्यांनी त्या वृक्षांना पकडून, जबरदस्तीने मध किंवा मधमाशा घेतल्या. इच्छापूर्ण वृक्ष त्यांच्या मालकासह, इथे-तिथे अदृश्य झाले. तिच्या सहवासाने, लोकांमध्ये द्वंद्वाची जोडी निर्माण झाली. या द्वंद्वाने त्रस्त होऊन, काहींनी हाक दिली, तर काहींनी स्वतःला झाकून घेतले. पूर्वी जे लोक इच्छेनुसार फिरत होते, ते पुन्हा बेघर झाले. मधाने भरलेल्या शिखरांवर, पर्वतांवर आणि नद्यांवर त्यांनी वस्ती केली. त्यांच्या इच्छेनुसार, सपाट किंवा ऊबड-खाबड भूमीवर राहू लागले. मग त्यांनी गाव आणि नगरे बांधायला सुरुवात केली. त्यांची लांबी, रुंदी आणि अंतर्गत रचना ठरवली. त्यानंतर, मोजमाप आणि प्रमाणांची स्थापना झाली. दहा बोटांची लांबी 'प्रादेश' म्हणवली गेली. 'ताल' हे मध्यम प्रमाण, आणि 'गोकर्ण' हे सर्वात लहान प्रमाण म्हणून ओळखले गेले. 'रत्नि' हे एकवीस बोटांची लांबी आहे. 'किष्कु' हे दोन रत्नि म्हणजेच बयाळीस बोटांची लांबी. दोन हजार धनुष्यांची लांबी 'गव्यूति' म्हणून स्थापित केली गेली. या प्रमाणानुसार, तेथील वस्तीची रचना झाली. आता मी चौथ्या कृत्रिम दुर्गाची निश्चिती सांगतो. प्रत्येक द्वारावर 'रुचक' आहे, आणि 'कुमारीपुर' सुद्धा तशीच आहे. 'हस्तस्रोत' हे दहा पैकी श्रेष्ठ आहे, आणि 'नवहस्त' आठ पैकी आहे. दुर्गांचे तीन प्रकार आहेत—पर्वतीय, जलयुक्त, आणि धनुष्याकृती. त्याचा व्यास अर्धा योजन आहे, आणि त्यात आठवा भाग लांबीला जोडला आहे. दुर्गाचा आकार पंख्यासारखा आहे, कान कापलेले किंवा विकृत आहेत. त्यांनी एक दिव्य, चौकोनी आणि प्रशंसित नगरी बांधली. येथे मध्यभाग लहान आणि लाकडाशिवाय आहे, म्हणून त्याचे गौरव केले जाते. नगरीचा अर्धा व्यास 'खेट' आहे, त्यावर 'पान' आहे. सर्वात बाह्य सीमा दोन क्रोश आहे; शेताची सीमा चार धनुष्य आहे. गावाचा मार्ग वीस धनुष्यांचा आहे; सीमारेषेचा मार्ग दहा धनुष्यांचा आहे. पुरुष, घोडे, रथ आणि हत्ती यांना मार्ग मोकळा आहे. तीन मुख्य रस्ते, बाजूचे रस्ते, आणि दोन दुय्यम गल्ल्या आहेत. सहनशीलतेचा मार्ग अनुक्रमे साठ-सहा आहे; पादचारी मार्ग तसा मानला जातो. हे स्थान निश्चित झाल्यावर, पुन्हा घर आणि निवासस्थान बांधले गेले. अशा प्रकारे बांधकाम सुरू करून, त्यांनी वारंवार विचार व योजना केली. त्यानंतर, इतरांनी पुढे जाऊन, तसेच काहींनी पलीकडे जाऊन, आपली वाट चालू ठेवली.