द्वापरयुगात संघर्षाची सुरुवात झाली आणि कलियुगात चोरीचा उदय झाला. या कलियुगाला सर्वात अशुद्ध म्हणून ओळखा, कारण त्याचे गुण आणि आचरण हे सत्त्व, रज, तम या गुणांमध्ये सर्वांत नीच आहेत. कृतयुग, म्हणजेच सत्ययुग, हे चार हजार मानवी वर्षांचे होते. या चार हजार वर्षांना मानवी वर्षेच मानले जात. कृतयुगाचा काळ संपल्यावर, त्याच्या शेवटी एक संधिकाळ असतो. संधिकाळ म्हणजेच युगाचा शेवटचा भाग. त्या कृतयुगात, हे संधिकाळही संपल्यावर, ते युग पूर्णपणे नाहीसे झाले. कृतयुगानंतर आलेल्या त्रेतायुगात, परिपूर्णता पुन्हा प्राप्त झाली. परंतु, त्या युगातील आठ सिद्धी हळूहळू कमी होत गेल्या. प्रत्येक मन्वंतरात, चार युगांच्या विभागानुसार, कृतयुगाचा संधिकाळ चौथ्या भागाने मर्यादित असतो. युगानुसार, तप, विद्या, बळ आणि आयुष्य या सद्गुणांमध्ये हळूहळू घट होत गेली. त्रेतायुगाचा आरंभ, हे पूर्ण नव्हते, तर अंशतः होते. युगचक्राच्या प्रारंभात, त्रेतायुग सुरू झाले, तेव्हा ते अत्यंत सुखदायक होते. मात्र, त्या युगातील परिपूर्णता नष्ट झाल्यावर दुसरी परिपूर्णता निर्माण झाली. त्या काळात, मेघ आणि वज्र यांच्या गर्जनेतून, प्राण्यांच्या पाठीमधून स्राव बाहेर पडू लागला. त्या वेळी, झाडांना 'गृहे' असे संबोधले जाऊ लागले. त्रेतायुगाच्या प्रारंभात, जीव त्या झाडांमध्येच राहत होते. त्या काळी, निसर्गाचा स्वभाव चंचल झाला आणि अचानक बदल घडू लागले. युगाच्या प्रभावामुळे, असे पुन्हा घडले नाही. नंतर, त्याच प्रक्रियेमुळे लैंगिक संबंधाची सुरुवात झाली. त्याच वेळी, अयोग्य काळात, मासिक पाळी सुरू होऊन गर्भधारणा होऊ लागली. त्यानंतर, ती सर्व झाडगृहे नष्ट झाली. त्या वेळी, जे लोक सत्यनिष्ठ होते, त्यांनी परिपूर्णता प्राप्त केली. वस्त्र, फळे आणि अलंकार यांची निर्मिती झाली. जिज्ञासेची महान शक्ती निर्माण झाली आणि प्रत्येक मधकोषात मध मिळू लागले. त्या संपादनामुळे, लोक निरोगी झाले. मग त्यांनी झाडे पकडली आणि मध किंवा मधमाशा जबरदस्तीने काढू लागले. त्यामुळे इच्छापूर्ती करणारी झाडे आणि त्यांचे मालक, दोघेही नाहीसे झाले. त्याचप्रमाणे, द्वैत – सुख-दुःख, थंडी-उष्णता – यांचा उदय झाला. त्या द्वंद्वामुळे त्रस्त होऊन, लोक कधी ओरडू लागले, तर कधी स्वतःला झाकू लागले. जे पूर्वी मनमुराद हिंडत असत, ते पुन्हा घरविहीन झाले. मधयुक्त डोंगर, पर्वत, नद्या, सपाट किंवा उंचसखल भूमीवर, जिथे आवडेल तिथे ते राहू लागले. यानंतर, त्यांनी गावे आणि नगरे उभारली. त्यांची लांबी, रुंदी आणि अंतर्गत रचना ठरवली. त्या काळापासून, मापे आणि प्रमाणे निश्चित केली गेली. दहा बोटांचे अंतर म्हणजे 'प्रादेश' असे म्हणतात. 'ताल' हे मध्यम माप, तर 'गोकर्ण' हे सर्वात लहान माप मानले जाते. 'रत्नि' हे एकवीस बोटांचे माप आहे. अशा प्रकारे, युगानुसार जगात बदल होत गेले, आणि मानवाचा जीवनक्रमही त्यानुसार घडत गेला.